ФОРОБИЙНИНГ ФАЛСАФИЙ МЕРОСИНИНГ ТУТГАН ЎРНИ
##article.subject##:
Буюк Ипак йўли, Ўрта Осиё, Туркистон, араб халифалиги, араб-мусулмон маданияти,“Aдолат ва бирлик ”, “Шарқ аристотелчилиги”,“Муаллим ас-соний”,“Авиасаф” , “Авийеше”, “Авеннасар” ва “Фараби”.##article.abstract##
Мақолада Форобий яшаган давр ва унинг мулоқот, араб, форс, туркий тиллардан фойдаланилиши, мутаффаккир яшаган даври Буюк Ипак йўли бўйидаги шаҳарлар, жумладан, Ўтрор иқтисодиёти ва маданияти унинг асарлари ва унда инсон туйғуси ва тафаккури, инсон борлиғи ва унинг ижтимоиий ҳаётдаги ўрни, тарбия унинг асосий хусусиятлари, Шунингдек, Aл-Фаробийнинг илмий фаолияти,унинг қарашлари сиёсат, дин ва бахт ўртасидаги чуқур муносабатларни акс эттириши, бугун, дунё ислом ва ғарб цивилизациялари ўртасидаги қарама-қаршилик хавфи остида турган, ислом маданияти билан боғлиқ экстремистик ва террористик туйғулар кучайиб бораётган бир пайтда буюк файласуф мероси инсониятнинг барча жабҳаларини ҳал этишга хизмат қила олиши, мантиқ, метафизика, ахлоқ, сиёсий ва ижтимоий фалсафа, мусиқа ва тиббиётга оид ортиқ рисолалари қадимги юнон олимлари, айниқса, Aрасту асарларини атрофлича таҳлил қилинганлиги, Aл-Форобий инсон туйғуси ва тафаккури, тарбия ва ҳаракат тизимини такомиллаштириш масаласи,буюк мутафаккир илм-маърифат, маънавий саводхонликк, феъл-атвор, илмга эришиш йўллари ҳақида шунингдек, Ўрта Осиё ва Туркистон араб халифалиги, халқлар ва жамият ҳақидаги гуманистик идеали,“Инсон” тушунчаси ва унинг моҳияти масалалари кенг манбалар асосида тахлил этилган .
Библиографические ссылки
Ш.МИРЗИЁЕВ. Миллий тараққиёт йўлимизни қатъият билан давом эттириб, янги босқичга кўтарамиз. – Тошкент: Ўзбекистон, 2017. – Б.35.
ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИНИНГ 2021 ЙИЛ 5 ИЮЛДАГИ ЯНГИ ТАҲРИРДАГИ «Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида» ги Қонуни Тошкент, 2021 йил 5 июль, ЎРҚ-699-сон
ЙИЛ 14 СЕНТЯБРДАГИ ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИНИНГ «Ёшларга оид давлат сиёсати тўғрисида» ги Қонуни Тошкент, 2016 йил 14 сентябрь, ЎРҚ-406-сон
ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ПРЕЗИДЕНТИНИНГ 2017 ЙИЛ 23 ИЮНДАГИ «Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузурида Ўзбекистон Ислом цивилизацияси марказини ташкил этиш чора-тадбирлари тўғрисида» ги ПҚ-3080-сон Қарори.
ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ПРЕЗИДЕНТИНИНГ 2017 ЙИЛ 7 ФЕВРАЛДАГИ «Ўзбекистон Республикасини янада ривожлантириш бўйича ҳаракатлар стратегияси тўғрисида»ги ПФ-4947-сон Фармони
ЎЗБЕКИСТОН РЕСПУБЛИКАСИ ПРЕЗИДЕНТИНИНГ 2022 ЙИЛ 28 ЯНВАРДАГИ “2022-2026 йилларга мўлжалланган Янги Ўзбекистоннинг тараққиёт стратегияси тўғрисида” ги ПФ-60-сонли Фармони Қонунчилик маълумотлари миллий базаси, 29.01.2022 й., 06/22/60/0082-сон
ИСЛАМСКАЯ ДУХОВНОСТЬ И ПОЭТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ // Философия аль-Фараби и исламская духовность. – Алматы: КИЦ ИФиП МОН РК, 2005. – 298 с. – С. 89–124.
ИСЛАМСКАЯ ДУХОВНОСТЬ И ПОЭТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ // Философия аль-Фараби и исламская духовность. – Алматы: КИЦ ИФиП МОН РК, 2005. – 298 с. – С. 89–124.
КОЙРЕ А.В. Очерки истории философской мысли. М. 1995. 52-53 б.
ФОРОБИЙ. Бахт-саодатга эришув ҳақида //Абу Наср Форобий. Рисолалар. – Т.: Фан, 1975. – Б. 64.
АБУ НАСР ФОРОБИЙ. Фозил одамлар шаҳри. – Б. 190.
АБУ НАСР ФОРОБИЙ. Фозил одамлар шаҳри. – Б. 131
Т. МОР Эпиграммы - Москва : Наука, 1973. - 254 с
ТЎЙЧИЕВ Б.Т. Социальная философия Абу Насра аль Фараби. Шарқ фалсафаси қадриятлари. – Т.: 2009. – 80 с
ФАЙЗИХОДЖАЕВА Д.Э. Абу Наср ал-Форобий ва Абу Али ибн Сино мантиқий исботлаш ҳақида. -Тошкент: Узбекистан, 1992. –175 с
