О‘ZBEK ETNOMADANIYATI GENEZISINING ILMIY TAHLILI
##article.subject##:
xalq, о‘zbek, etnogenez, genezis, etnomadaniyat, etnos, millat, tarixiy-arxeologik, tajriba, madaniyat##article.abstract##
Etnomadaniyat – xalqning tarixiy-madaniy paradigmasidan chuqur joy olgan, uning yadrosiga aylangan, hayotiy, badiiy-estetik, falsafiy-gnoseologik, transsendental izlanishlari jarayonida shakllangan moddiy va ma’naviy boyliklarning yig‘indisidir. Unda nafaqat о‘tmish tajribalari, kelajak haqidagi tasavvurlar, sotsium duch kelayotgan vazifalarni hal etishga yо‘naltirilganlik, balki inson qalbini, ruhini gо‘zal tuyg‘ular, estetik g‘oyalar bilan boyitish maqsadi ham mujassamdir. Etnomadaniyatda xalqning olamni anglashga qaratilgan gnoseologik tajribalari mujassamdir. Shuningdek, etnomadaniyatda xalqning о‘tmish va kelajak haqidagi tasavvurlari, orzu-umidlari tо‘plangan. Ammo, etnomadaniyat bugun sotsium duch kelayotgan ijtimoiy-tarbiyaviy, shu jumladan badiiy-estetik tarbiya, vazifalarni ham hal etishga yо‘naltirilgan.
Tarixiy-arxeologik topilmalar О‘rta Osiyoga aholi Old Osiyodan paleolit davridayoq kо‘chib kela boshlaganidan darak beradi. Ibtidoiy jamoa tuzumi davridayoq о‘lkamiz xalqlarining etnik xususiyatlarini ifoda etuvchi xо‘jalik-madaniy tiplari yuzaga kelgan. Mahalliy qabilalar va jamoalarning integratsion aloqalari umumiy kо‘rinishdagi etnomadaniyatning shakllanishiga asos bо‘lgan. Natijada ovchilik, baliqchilik, keyinroq esa dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan о‘lkamizning jug‘rofiy xususiyatlariga mos xо‘jalik-madaniy tiplari tashkil topgan. Maqolada xalq tarixining etnogenez qismi, etnik belgi, alomatlar, etnosning shakllanish bosqichlari tahlil etilgan.
Библиографические ссылки
Кармин А.С. (1997) Основы культурологии // Морфология культуры. –СПб.: Лань,. –С. 144-145.
Веселовский Н.И. (1887) Сообщение о раскопках в городище Афрасиаб близ Самарканда в 1865 г. ЗРАО. нов. сер. Т. ИИ..
Диваев А.А. (1900) Предание о происхождение узбеков. – Ташкент.
Маллицкий Н.Г. (1897) Ходжакентские надгробные надписи ХIV столетия. -Ташкент.
Бартолд В.В. (1963) Туркестан в эпоху монгольского нашествий. Соч. Т.1. -М.: Наука.
Лунин Б.В. (1958) Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане (1895-1917 г.г.). -Ташкент.
Якубовский А.Й. (1941) Ўзбек халқининг юзага келиши масаласи ҳақида. –Тошкент.
Чабров Г.П. (1957) Узбеки-археологи дореволюционного Туркестана // Звезда Востока. № 1.
Толстов С.П. (1966) Қадимги Хоразм маданиятини излаб. - Тошкент: Фан.
Ғуломов Й.Ғ. (1960) Қадимги маданиятимиз изларидан. -Тошкент: Фан.
Пугаченкова Г.А. (1987) Из художественной сокровищницы Среднего Востока. -Ташкент: Изд-во лит. и искусства.
Ремпел Л.И. (1987) Цепь времен: вековые образы и бродячие сюжеты в тра- диционном искусстве Средней Азии. -Ташкент: Изд. лит. и искусство им. Г.Гуляма.
Ртвеладзе Э. (1999) Средняя Азия-Закавказье-Рим // Ўзбекистон тарихининг долзарб муаммоларига янги чизгилар . -Тошкент: Шарқ.
Тойнби А. (1991) Постижение истории. -М.: Прогресс.
Жабборов И. (1994) Ўзбек халқи этнографияси. –Тошкент: Ўқитувчи.
Асқаров А. (2007) Ўзбек халқининг этногенези ва этник тарихи. – Тошкент: Университет.
Шониязов К. (2001) Ўзбек халқининг шаклланиш жараёни. -Тошкент: Шарқ.
Абу Наср Фаробий (1993) Фозил одамлар шаҳри. -Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги Халқ мероси нашриёти.
Абдуллаев И. (1968) Беруний ва унинг “Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар” асари // Абу Райхон Беруний. Танланган асарлар. -Тошкент: Фан. Т.1.
Гердер И.Г. (1977) Идеи к философии истории человечества. -М.: Наука.
Называть вещи своими именами (1986) Программные выступления мастеров западно-европейской литературы ХХ века. -М.: Прогресс.
