MAFKURAVIY ISLOHOTLARNING MILLIY QADRIYATLARNI TIKLASH VA RIVOJLANTIRISHDAGI O‘RNI VA AHAMIYATI
##article.subject##:
mafkura va ijtimoiy psixologiya, globallashuv, islohatlar, shaxs va jamiyat, milliy qadriyatlar, ma’rifat, iqtisod, ijtimoiy tenglik, madaniyat, g‘oya, manfaat, islohot##article.abstract##
Hozirgi davrda yangi jamiyat tafakkurini shakllantirishda mafkuraviy islohotlar o‘ziga xos va muhim ahamiyat kasb etadi. Bu jarayon har bir davlatning ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va madaniy sharoitlariga mos ravishda amalga oshirilmoqda. Har bir jamiyatning taraqqiyoti o‘z milliy g‘oyalariga asoslangan holda amalga oshirilmoqda. Bu, o‘z navbatida, xalqning tarixiy tajribasi, qadriyatlari va urf-odatlariga asoslangan mafkurani shakllantirishni talab qiladi. Milliy ong va o‘zlikni anglashni kuchaytirish orqali yangi jamiyat tafakkuriga asos yaratish imkoniyati yuzaga keladi. Axborot texnologiyalari taraqqiyoti mafkuraviy jarayonlarga ijobiy va salbiy ta'sir ko‘rsatmoqda. Bu davrda har qanday mafkuraviy islohot zamonaviy axborot vositalarini inobatga olgan holda amalga oshiriladi. Global tarmoq orqali xalqaro g‘oyalar va mafkuralar kirib kelishi yangi tafakkurni shakllantirish jarayonini jadallashtiradi. Maqolada mafkura ijtimoiy bilimdagi manfaatlar voqelik tasviriga birlashtirilgan о‘sha vaziyatni ifodalaydi. Umuman olganda, mafkura nafaqat odamlarning ongsiz manfaatlarini va "psixologik motivatsiyani" oqilona umumlashtirish va ifodalash sifatida qabul qilinadi, balki mafkurada "haqiqiy" ong elementiga ham yо‘l qо‘yiladi, bundan zararli hodisa sifatida voz kechmaslik kerakligi keng tadqiq etilgan.
Библиографические ссылки
Мирзиёев Ш.М. (2022). Тараққиётга – фақат машаққатли ва жасоратли меҳнат орали эришилади. Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлис ва Ўзбекистон халқига Мурожаатномаси / “Янги Ўзбекистон”, № 259 (781) 21 декабрь
Каримов И.А. (2000). Миллий истиқлол мафкураси – халқ эътиқоди ва буюк келажакка ишончдир. – Тошкент: Ўзбекистон, –Б. 6-7.
Хомяков С. В. (2017). Методы формирования национальных идеологий // Власть. Том 25. № 1. –С. 173-176.
Ковельман А.Б. (2007). Эллинизм и еврейская культура / А.Б.Ковельман; Московский гос. ун-т им. М.В. Ломоносова, Ин-т стран Азии и Африки, Ассоц. Гишрей Тарбут / Мосты культуры. – М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, – 220 с.
Гуревич А.Я. (2005). История - нескончаемый спор: медиевистика и скандинавистика : статьи разных лет / А.Я.Гуревич. – М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, (ППП Тип. Наука). – 891 с.
Гуревич А.Я. (2006). Индивид и социум на средневековом Западе [Текст] / А.Я.Гуревич. – Москва; Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив, – 426 с.
Левада Ю.А. (2006). Ищем человека: социологические очерки, 2000-2005 / Юрий Левада. – Москва : Новое изд-во, – 381 с.
https://globaldialogue.isa-sociology.org/uploads/imgen/3209-v12i1-russian.pdf
Самсонов Р.М. (1970). Социальная психика и идеология. Ереван: Айастан, - С.136 .
Кант И. (2007). Основы метафизики нравственности [Текст] = Grundlegung zur Metaphysik der Sitten ; Критика практического разума = Kritik der praktischen Vernunft ; Метафизика нравов = Die Metaphysik der Sitten / Иммануил Кант. – Изд. 3-е, стер. - Санкт-Петербург: Наука, – 528 с.
Новгородцев П.И. (2000). Кант и Гегель в их учениях о праве и государстве [Текст] / П.И.Новгородцев. – Науч. изд. – Санкт-Петербург: Алетейя, –355 с.
Назаров Қ. (2016). Жаҳон фалсафаси қомуси. –Тошкент: “Ўзбекистон файласуфлари миллий жамияти”, -Б.735.
Яхшиликов Ж.Я., (2017). Муҳаммадиев Н.Э. Миллий ғоя – тараққиёт стратегияси. – Т.: “Фан”, -Б.319.
Ольшанский Д.А.(2022). Основы идеологии модернизма/Д.А. Ольшанский Электронный ресурс. Режим доступа://www.htm.libinfo [Дата обращения 6.08.2022 г.]
Seliger M. Ideology and Politics London, 1976, – 352 p.
Гегель Г.В.Ф.,( 2008). Система наук. Часть первая. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель ; пер. Г. Шпета. – М.: Акад. проект, – 767 с.
Фалсафа: қомусий луғат. (2004). – Тошкент: Шарқ, – Б.485-486.
Фалсафа: қомусий луғат. (2004). -Тошкент: Шарқ, 2004. - 271 б.
