НАКШБАНДИЯ И ХАКИМИЯ: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Ключевые слова:
Накшбандия, Хакимия, Бахауддин Накшбанд, Хаким Термизи, Вали, Тамкин, талвин, бедное качество, похоть, сердце, “Дил ба йору, дастба кор” (“Бог в сердце, руки в работе”)Аннотация
В этой статье рассматривается развитие и становление известного во всем мире тариката Накшбандия, который был основан Мухаммедом ибн Мухаммадом Буксорием (1318-1389), известным как Бахауддин Накшбанд, Шох Накшбанд, Ходжай Бузург, под влиянием тариката Хакимия, основанного Абу Абдуллохом Мухаммедом ибн Али ибн Хасаном ибн Баширом, известным как Хаким Термизий (лунный календарь 235 года хиджры (898 год н.э.) или лунный календарь 269 года хиджры (909 год н.э.)) сравнительно анализируется на основе историчности и логичности, а последовательность и обновления принимаются во внимание с философской точки зрения. Первая информация о тарикате Хакимия, основанном Хакимом Термизием, была проанализирована в книге “Кашф аль Махджуб”, написанной Худжравием. Такие вопросы, как валилик, нафс, сердце и отношение к профессии, были рассмотрены на основе “Хатм уль-авлийо”, “Манозил уль-ибод мин аль-ибода”, “Адоватун-нафс” и “Байон уль-касб”, написанных Хакимом Термизием, и влияние этих концепций на Накшбандию является сравнительный анализ. В качестве доказательства этих идей был взят факт, приведенный в книге Мухаммада Бокира “Макомоти Хазрат Ходжа Накшбанд”, в которой говорилось, что за 3 года до смерти Бахауддина Накшбанда в 789 году хиджры, он следовал тарикату Хакима Термизия в течение 22 лет. Кроме того, философски анализируются мысли в части “Валилик ва валоят” из книги “Аннис ут-толибин ва уддат ус-соликин”, написанной Салохиддином ибн Мубораком. Второй ученик Бахауддина Накшбанда, который теоретически развивал Накшбандию, анализируются слова Бахауддина Накшбанда, относящиеся к просветлению в “Рисолай кудсия” Мухаммеда Порсо, и сравнительно анализируются такие понятия, как валий, тамкин, талвин, низкое качество. Такие понятия, как валий, нафс, сердце, отношение к профессии, доказаны в соответствии с понятиями и работами Бахоуддина Накшбанда, Ходжи Ахрора Валия, Максдуми Азама и Зиюддина Кумушхонавия и подвергнуты философскому анализу. Выявлены аспекты сингулярности и общности в суфийских концепциях тарикатов Хакимия и Накшбандия и раскрыта их важность для наших дней.
Библиографические ссылки
Абдулҳусайний Зарринкўб. (1992) Жустужў дар тасаввуфи Эрон. Душанбе. «Ирфон», 43-49 бетлар.
Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Али Ҳаким ат-Термизий. (2003) Манозил ул-ибод мин ал-ибода. Тошкент: Мовароуннаҳр. -53 б.
Абу Абдурраҳмон Сулламий. (1974) Табақотус-суфия. Миср, 1406 ҳ. 217-220 бетлар.
Абул Муҳсин Муҳаммад Боқир ибн Муҳаммад Али. (2019) Мақомоти Хожа Баҳоуддин Нақшбанд. / Форсийдан таржимон, сўз боши, изоҳ ва луғат муаллифи Маҳмуд Ҳасаний. – Тошкент: “O‘zbekiston” НМИУ, - 335 б.
Abul Muhsin Muhammad Boqir. Maqomoti hazrat xoja Naqshband. (1327) Buxoro: Buxoroi Sharif, h.y. – 150 v.
Али ибн Усман алъ-Джубали алъ-Худжвири.(2004) Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец (Кашф алъ-махжуб ли арбаб алъ кулуб). /Перевод с английского А.Орлова, Изд. Перв. - Москва:Единсвто.
Ал-Ҳаким Ат-Термизий. (2017) Хатм ул-авлиё. Т.: “Noshir” нашриёти, - 210 б.
Алишер Навоий. Насойим ул-муҳаббат. (2001) 20 томлик, 17-том, Т. Фан, - 84-бет.
Alisher Navoiy. (2011) Xamsa. Hayrat ul-abror. To‘la asarlar to‘plami. O‘n jildlik. Oltinchi jild. -Toshkent. G‘afur G‘ulom nomidagi nashriyot – matbaa ijodiy uyi, - 82-85 p.
Баҳоуддин Нақшбанд. (2019) Аврод (тўлдирилган қайта нашр). Мақола, изоҳ ва шарҳлар муаллифи ва таржимон Г.Н. Наврўзова. –Тошкент: “Sano-standart” нашриёти, - 112 б.
Баҳоуддин Нақшбанд (Манбалар таҳлили). (2019) Тўплаб нашрга тайёрловчи мақола изоҳ ва шарҳлар муаллифи. Г.Н. Наврўзова. –Тошкент: “Sano-standart” нашриёти, - 256 б.
Muhammad Porso. (1327/1909). Risolai qudsiya. – Buxoro, Buxoro Muzeyi, №12545, 36 p.
Салоҳиддин ибн Муборак ал-Бухорий.(1410) Анис ат-толибин ва уддат ас-соликин. Бухоро музейи 27772/11 қўлёзма 168 в.
Фаридиддин Аттор. (1373 ҳ). Тазкиратул авлиё. –Теҳрон, 514-523 бетлар.
Гуламова М. (2020). Мушку анбар ҳидли валоят ғунчаси – Зиёуддин Аҳмад Кумушхонавий. Имом Бухорий сабоқлари. № 2-сон. -28-29 б.
Зоиров Э. (2015). Махдуми Аъзамнинг ижтимоий-сиёсий ва фалсафий қарашлари. -Т.: Дурдона, -144 б.
Zoirov E.X., Gafurov D.O. (2020) Аnalysis of the teachings of Maxdumi Azam and classification of pamphlets. INTERNATIONAL ENGINEERING JOURNAL FOR RESEARCH & DEVELOPMENT IJRD E-ISSN – 2349-0721 impact factor SJIF 6.549, p.p. 464-467.
Зоиров Э. Махдуми Аъзам. (2011) (рисола). -Т.: “ABU MATBUOT-KONSALT”, - 28 б.
Зоиров Э. (2008) Махдуми Аъзамнинг “Рисолаи вужудия” асари. Сино. 2008. № 29. 71-76 б.
Рахматова Х. Хожа Ахрор Наврўзова Г. (2005) Нақшбандия тасаввуфий таълимоти ва баркамол инсон тарбияси. –Тошкент: “Фан”, 233 б.
Наврўзова Г. Н (2007) Нақшбандия - камолот йўли. –Тошкент: “Фан”, - 189 б.
Navruzova G.N. (2021) Khojagon education and the cpecifics of this way. ACADEMICIA An International Multidisciplinary Research Journal. ISSN: 2249-7137 Vol.11, Issue1, January Impact Factor: SJIF 7.492 1131-1137.
Наврўзова Г.Н. (2009). Баҳоуддин Нақшбанд. -Бухоро: Ўзбекистон Республикаси Фанлар Академияси Фалсафа ва ҳуқуқ институти нашриёти, - 174 б.
Наврўзова Г. (2011) Баҳоуддин Нақшбанд (Рисола) /Г.Н. Наврўзова; лойиҳа муаллифи ва масъул муҳаррир Қ.Қ. Ражабов. -Т.: “ABU MATBUOT-KONSALT” нашриёти, -24 б.
Наврўзова Г.Н. (2017) Баҳоуддин Нақшбанднинг тасаввуфий таълимоти. Ўзбекистон фалсафаси тарихи. II том. -Т.: “Mumtoz so‘z”, - 34-62 бетлар.
Наврўзова Г.Н. (2020).Баҳоуддин Нақшбанд таълимоти Яъқуби Чархий тавсифида. Тафаккур зиёси-илмий услубий журнал. № 2- сон. -80-81 б.
Navruzova G.N. (2020) Bahauddin Naqshband-the seventh pir of Bukharai Sharif (Noble Bukhara). Islom tafakkuri (Maxsus son). -B. 5-8.
Navruzova G.N., Ubaidova V.E. (2020) Pharaoh of the weavers of Bahauddin Naqshband. Academicia. An International Multidisciplinary Research Journal. Vol. 10 issue 5, May с. Impact Factor: SJIF 7.13. -922-926 pages.
Наврўзова Г., Зоиров Э. (2018) Бухорои Шарифнинг етти пири. Тошкент: Muharrir, -B. 80.
Наврўзова Г.Н., Рахматова Х. (2010). Нақшбандия тушунчалари генезиси. – Бухоро: Бухоро, - 150 б.
Саматов Х. (2014) Валийнинг ижтимоий –фалсафий қарашлари. – Тошкент: “Adib”, - 119 б.
Саматов Х. (2019) Махдуми Аъзам маънавий мероси ва ҳозирги замон. Монография. – Т.: “Tafakkur” нашриёти, ISBN 978-9943-24-266-1 8,4 б.т.
Саматов Х. (2020) Махдуми Аъзам Косоний таълимотида оила ва никоҳ масалалари. Илмий рисола. – Т.: “Наврўз” ДУК нашриёти, ISBN 978-9943-6015-5-0 2.2 б.т.
Саматов Х. (2020) Роль Махдуми Аъзам Касани в тарикате Накшбандиййа и системы социальной защиты населения «Химоят». Ученый XXI века. Международный научный журнал. -Россия. №5-1(64), май 40 с.
Хаитов Лазизбек. (2020) Ҳаким Термизий – нафс илмининг назариётчиси. Islom tafakkuri. № 4- сон. 59-64 б.
Хаитов Лазизбек. (2021) Ҳаким Термизий асарларида соғлом қалб масаласи. Islom tafakkuri. № 1- сон. - 42-47 б.
Gafurov D. O. (2020) The issue of respect for the elderly in the spiritual heritage of Makhdumi Azam. EPRA International journal of multidisciplinary research (IJMR)-Monthly, Peer Reviewed (Refereed) & indexed International Journal Volume-6 Issue-9 September SJIF Impact Factor: 7.032, p.p. 370-372.
Ғафуров Д.О. (2020). Махдуми Аъзам “Рисолаи шайбийя” (Кексалик ҳақида рисола) рисоласида кексаларни эъзозлаш масаласи. “UzAcademia” scientific-methodical journal. - 226-232 б.
Ғафуров Д.О.(2020) Шарҳи ал валади сирру абийҳи (“Фарзанд отасининг сиридир” деган ҳадис шарҳи) рисоласида фарзанд тарбиясининг фалсафий-ахлоқий таҳлили. Materials of the International scientific-online conference in “INNOVATIVE ACHIEVEMENTS IN SCIENCE ” мавзусидаги 1-сонли халқаро илмий-онлайн конференцияси материаллари тўплами. – Фарғона, - p.p. 342-349.
Gafurov D.O. (2021) The issue of respect for the elderly in the spiritual heritage of Mahdumi Azam. MONOGRAFIA POKONFERECYJNA, Science.
