ТОЛЕРАНТНОСТЬ И ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ В ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ
Ключевые слова:
экологическая этика Корана, экология, теоцентризм, антропоцентризм, амана (доверие), и таухид (единство)Аннотация
Экологическая этика становится все более важным фактором в современном экологическом дискурсе, привлекая широкий интерес со стороны религиоведения и экологических гуманитарных наук. Коран широко известен как источник богатый глубокими этическими и космологическими смыслами, которые бросают вызов антропоцентризму и закладывают основу уважительного отношения к миру природы. Особенной чертой коранического мировоззрения является признание всех существ — как одушевленных, так и неодушевленных — как духовно сознательных и активно участвующих в божественном миро творении. Это теоцентрическое видение бросает вызов иерархическим и антропоцентрическим интерпретациям, которые доминируют в современной Центрально Азии. В течение последних двух десятилетий такие ученые, как Сарра Тлили и Анна М. Гейд, приложили не мало усилий для выдвижения на первый план глубокого экологического понимания Корана. В их работах подчеркивается необходимость переоценки концепции человеческого наместничества (халифа) в свете изменения климата и деградации окружающей среды. Однако, несмотря на растущий объем исследований, лишь немногие работы рассматривали вопрос о том, как исламская метафизика, особенно такие понятия, как таухид (единство), и амана (доверие) могут быть использованы в экологической этике. В данной статье предпринята попытка восполнить этот пробел, объединив герменевтический анализ и этнографические данные из Центральной Азии, чтобы проиллюстрировать, как Корана вдохновляет на духовно интегрированную в сфере экологии. В исследовании показано, как справедливость и милосердие проявляются в качестве этических императивов для заботы об окружающей среде и как понимание человека как творения божьего приводит к более устойчивому взаимодействию человека с природой. При этом данная статья вносит свой вклад в теоцентрическую парадигму, которая одновременно бросает вызов и обогащает современный экологический дискурс, уходящий корнями в западный секуляризм. Исламская перспектива понимания экологической этики фундирует экологический плюрализм и инклюзивность.
Библиографические ссылки
Agushi, M., & Ali, M. A. (2024). Eco Islam: Integrating Islamic ethics into environmental policy for sustainable living. International Journal of Religion, 5(9), 949–957. https://doi.org/10.36835/ijor.v5i9.221
Gade, A. M. (2019). Muslim environmentalisms: Religious and social foundations. Columbia University Press.
Hashmi, F. (2023). The ethical universe: Islamic perspectives on environmental stewardship. Al-Quran and Water Science Journal, 2(1), 45–61.
Khalid, F. (2019). Signs on the Earth: Islam, modernity and the climate crisis. Kube Publishing.
Mukhtar, M., & Todd, M.-J. (2023). An Islamic framework for animal ethics: Widening the conversation to include Islamic ethical vegetarianism. Contemporary Islam: Dynamics of Muslim Life. Advance online publication. https://doi.org/10.1007/s11562-023-00517-z
Ozdemir, I. (1997). The ethical dimension of human attitude towards nature. Ankara: Ministry of Environment.
Ozdemir, I. (2008). The ethical dimension of human attitude towards nature: A Muslim perspective. In R. Foltz, F. M. Denny, & A. Baharuddin (Eds.), Islam and ecology: A bestowed trust (pp. 151–184). Harvard University Press.
Ozdemir, I. (2022). Care for creation: An Islamic perspective. Vivere Altrimenti.
Setia, A. (2010). The inner dimension of going green: Articulating an Islamic deep-ecology. Islamic Sciences, 9(2), 23–46. https://www.livingislam.org/green-ecohttps://www.zaytuna.edu/library/what-the-quran-really-says-about-animals
Tlili, S. (2012). Animals in the Quran. Cambridge University Press.
Tlili, S. (2020). What the Quran really says about animals. Zaytuna College. https://www.zaytuna.edu/library/what-the-quran-really-says-about-animals
Yusuf, M., & Marjuni, K. N. (2022). Environmental ethics from the perspective of the Quran and Sunnah. Religia, 25(2), 246–263. https://doi.org/10.28918/religia. 252.847
