SCIENTIFIC ANALYSIS OF THE GENESIS OF UZBEK ETHNOCULTURE

Authors

  • Nishanova Ozoda Djalolitdinovna

Keywords:

people, Uzbek, ethnogenesis, genesis, ethnoculture, ethnos, nation, historical and archaeological, experience, culture

Abstract

Ethnoculture is a set of material and spiritual wealth deeply rooted in the historical and cultural paradigm of a nation, formed at its basis, formed in the course of life, artistic and aesthetic, philosophical and epistemological, transcendental studies. It embodies not only the experiences of the past, ideas about the future, focus on solving problems facing society, but also the goal of enriching the human heart and soul with wonderful feelings and aesthetic ideas. Ethnoculture is a set of people's epistemological experience aimed at understanding the world. Ethnoculture also contains people's ideas about the past and the future. However, ethnoculture is also aimed at solving the social and pedagogical problems facing society today, including artistic and aesthetic education.

Historical and archaeological finds indicate that the population of Central Asia began to migrate from Old Asia during the Paleolithic period. Economic and cultural types, reflecting the ethnic characteristics of the peoples of our country, have arisen since the time of primitive communality. The integration of local tribes and communities served as the basis for the formation of a single ethnic culture. As a result, on the basis of hunting, fishing, and then agriculture and animal husbandry, economic and cultural types were formed, corresponding to the geographical characteristics of our country. The article analyzes the ethnogenic part of the history of the people, ethnic signs, symptoms, stages of the formation of an ethnos.

References

Кармин А.С. (1997) Основы культурологии // Морфология культуры. –СПб.: Лань,. –С. 144-145.

Веселовский Н.И. (1887) Сообщение о раскопках в городище Афрасиаб близ Самарканда в 1865 г. ЗРАО. нов. сер. Т. ИИ..

Диваев А.А. (1900) Предание о происхождение узбеков. – Ташкент.

Маллицкий Н.Г. (1897) Ходжакентские надгробные надписи ХIV столетия. -Ташкент.

Бартолд В.В. (1963) Туркестан в эпоху монгольского нашествий. Соч. Т.1. -М.: Наука.

Лунин Б.В. (1958) Из истории русского востоковедения и археологии в Туркестане (1895-1917 г.г.). -Ташкент.

Якубовский А.Й. (1941) Ўзбек халқининг юзага келиши масаласи ҳақида. –Тошкент.

Чабров Г.П. (1957) Узбеки-археологи дореволюционного Туркестана // Звезда Востока. № 1.

Толстов С.П. (1966) Қадимги Хоразм маданиятини излаб. - Тошкент: Фан.

Ғуломов Й.Ғ. (1960) Қадимги маданиятимиз изларидан. -Тошкент: Фан.

Пугаченкова Г.А. (1987) Из художественной сокровищницы Среднего Востока. -Ташкент: Изд-во лит. и искусства.

Ремпел Л.И. (1987) Цепь времен: вековые образы и бродячие сюжеты в тра- диционном искусстве Средней Азии. -Ташкент: Изд. лит. и искусство им. Г.Гуляма.

Ртвеладзе Э. (1999) Средняя Азия-Закавказье-Рим // Ўзбекистон тарихининг долзарб муаммоларига янги чизгилар . -Тошкент: Шарқ.

Тойнби А. (1991) Постижение истории. -М.: Прогресс.

Жабборов И. (1994) Ўзбек халқи этнографияси. –Тошкент: Ўқитувчи.

Асқаров А. (2007) Ўзбек халқининг этногенези ва этник тарихи. – Тошкент: Университет.

Шониязов К. (2001) Ўзбек халқининг шаклланиш жараёни. -Тошкент: Шарқ.

Абу Наср Фаробий (1993) Фозил одамлар шаҳри. -Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги Халқ мероси нашриёти.

Абдуллаев И. (1968) Беруний ва унинг “Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар” асари // Абу Райхон Беруний. Танланган асарлар. -Тошкент: Фан. Т.1.

Гердер И.Г. (1977) Идеи к философии истории человечества. -М.: Наука.

Называть вещи своими именами (1986) Программные выступления мастеров западно-европейской литературы ХХ века. -М.: Прогресс.

Published

2022-05-09