THE PLACE OF VIEWS OF ALISHER NAVАI IN THE SPIRITUALITY OF A GREAT PEOPLE WITH HONORARY PAST AND FUTURE
Keywords:
Spirituality, spiritual education, perfect man, humanismAbstract
The article analyzes the relevance of spiritual education in the modern process of globalization, as well as the role of Alisher Navoi's views in the upbringing of young people. The philosophical interpretation of the idea of a perfect person in the works of the thinker is revealed. In his works Alisher Navoiy paid attention at the brilliant sides of mankindness which serve to be as a base for the perfect man. The author takes into account that one of the most pressing problems of our time is the revival of the cultural and historical heritage of the past, education should be based on universal values and at the same time be built in accordance with the values and norms of national culture and regional traditions. The measures taken by our state and government to introduce continuous spiritual education are outlined.
References
Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг Олий Мажлисга Мурожаатномаси. 29 декабрь 2020 йил https://president.uz/uz/lists/view/4057
Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамасининг “Умумий ўрта таълим муассасаларида “Тарбия” фанини босқичма-босқич амалиётга жорий этиш чора тадбирлари тўғрисида”ги 06.07.2020 йил 422-сон Қарори.
Алишер Навоий. Маҳбуб ул-қулуб. Асарлар.13-том. Т.: 1966
Навоий. Хамса. Т.: 1960.
Орипов М. Алишер Навоийнинг дунёқараши ҳақида. “Ўзбекистонда ижтимоий фалсафий фикрлар тарихидан”. Т.: Ўзбекистон, 1995. 175-б.
Khajieva I. et al. Foreign language competenceformation of the future teacher of vocational education in the information and educational environment //European Journal of Molecular & Clinical Medicine. – 2020. – Т. 7. – №. 2. – С. 360-365.
Бертельс Е.Э. Навои и Джами. Избр. труды. –М.: Наука, 1965.
Муминов И.М. Выдающиеся мыслители Средней Азии. –М.: Знание, 1966.
Ўзбекистондаги табиий-илмий ва ижтимоий-фалсафий тафаккур тарихидан лавҳалар. –Тошкент: Фан, 1999.
Захидов В. Мир идей и образов Алишера Навои. –Ташкент: Из-во худ. литературы Узбекской ССР, 1961.
Улуғ шоир ижодининг қалби. –Тошкент: Ўзбекистон, 1970.
Маллаев Н.М. Ўзбек адабиёти тарихи. –Тошкент: Ўқитувчи, 1965.
Хайруллаев М.М. Навоий дунёқарашининг ғоявий манбаларини ўрганиш ҳақида. // Навоий ва адабий таъсир масалалари. –Тошкент: Фан, 1968.
Аликулов Х. Социально-утопические идеи в Средней Азии. –Тошкент: Фан, 1983.
Арипов М. Гуманизм Алишера Навои. –Ташкент: Узбекистан, 1991.
Аликулов Х. Этические воззрения мыслителей Средней Азии и Хорасана. –Тошкент: Фан, 1992.
Султонмурод Олим. Нақшбанд ва Навоий. –Тошкент: Ўқитувчи, 1996.
Иброҳим Ҳаққул. Навоий шеъриятида комил инсон мавзуи // Алишер Навоийнинг ижодий мероси ва унинг жаҳоншумул аҳамияти. –Тошкент-Навоий: Фан, 2001.
Навоийга қайтиш. –Тошкент: Фан, 2007.
Муҳиддинов М. Комил инсон – адабиёт идеали. –Тошкент: Маънавият, 2005.
Комилов Н. Тасаввуф. –Тошкент: Моvаrounnahr-O`zbekiston, 2009. ва б.
