“KÜLTÜREL DEVRİM” DÖNEMİNDE (XX. YÜZYILIN 20-30’LU YILLARI) AZERBAYCAN’DA KÜLTÜREL ORTAM

Авторы

  • Tahir Şahbazov

Ключевые слова:

Azerbaycan, Kırmızı Terör, Nizami, Sabir, Din

Аннотация

Azerbaycan Halk Cumhuriyeti’nin yıkılışından sonra (28 Nisan 1920) Sovyet İmparatorluğu’nda alınan “Kültürel Devrim” tedbirleri çerçevesinde bilim ve eğitim alanında birtakım başarılar elde edilse de genel durum son derece karmaşıktı. Şöyle ki, Komünistler tüm vasıtalarla milli kültürleri Sovyet ideolojisi ruhunda yeniden şekillendirmeye, milli hafızayı unutturmaya, Türk halkları, özellikle de Azerbaycan ile Türkiye Türkleri arasındaki tarihi, kültürel ve manevi bağları koparıp atmaya çalışıyorlardı. Bu siyasetin tezahürü olarak 1937 yılından itibaren Azerbaycanlılar kimliklerinde milliyetlerini “Türk” değil, “Azerbaycanlı” gibi göstermek, dillerini ise “Türk Dili” değil “Azerbaycan Dili” olarak isimlendirmek zorunda bırakıldılar. 20 Ekim 1923 yılından itibaren kısmen, 1 Ocak 1929 yılından itibaren ise tam olarak Latin alfabesine geçildi. Türkiye Cumhuriyeti’nde Latin alfabesine geçildikten sonra (1928 yılı)-1939 yılının 11 Eylül tarihinden Azerbaycan’da Kiril alfabesi uygulanmaya başlandı. Komünistler klasik edebiyata neredeyse düşmanlık beslemekte, “defolsun tarafsız sanat, defolsun tarafsız şair ve defolsun tarafsız şiir” sloganları altında eserler kaleme almaya çağırmakta, Nizâmi, Fuzulî ve Sâbir gibi düşünür şairlerin hatırasına anıt dikme fikrini bile Komünizm’e ihanet olarak değerlendirmekteydiler. Asırlarca temiz sevgi, halk kahramanları ve doğal güzellikleri tasvir eden aşıklar, artık Lenin ve Stalin, kolhoz kurma işi, “İliç Lambası” ve “Kızıl Ordu”ya dair okuyorlardı. Basında milli musiki aletlerimiz-tar, keman, balaban vs.- ile dalga geçiliyor, “geçmişin kalıntısı” olarak kullanım dışı bırakılması talep ediliyordu. İtiraza kalkanları hapis, sürgün veya sorgusuz sualsiz kurşunlanma bekliyordu. Çarşaf, takke, dine, dini ve milli bayramlara yönelik saldırılar, Komünizm uğrunda mücadelenin temel yönlerinden birine dönüşmüştü. Bu mücadele sırasında din adamları takip ediliyor, camiler, ibadet ve inanç yerleri ya tahrip ediliyor ya da depo, tiyatro, sinema yahut kütüphanelere dönüştürülüyordu. Bu süreçte ise devlet kurumlarının yanı sıra 1925 yılında kurulmuş “Allahsızlar Birliği” üyeleri aktif katılım gösteriyorlardı.

      Tarihimizde “kırmızı veya kültürel terör” denilen bu olayların üzerinden neredeyse bir asır geçmesine rağmen acı sonuçları halen hissedilmektedir.

Библиографические ссылки

Kommunist Gazeti 7 Ekim 1920

Azerbaycan Respublikası Dövlet Statistika Komitesinin Arşivi (ARDSKA), d. 1, l. 3, iş. 24, v. 90-91;

Narodnoe obrazovanie v Azerbaydjane, (1920-1927 gg.), izd. NKP Azerb. SSR, Baku 1928, s. 26.

“Obzor Deyatelnosti Pravitelstva za 1927 i 1928 gg”, Otçyot Vseazerbaydjanskogo Syezda Sovetov, Baku 1929, s. 321.

Azerbaycan Respublikasının Dövlet Arkhivi (ARDA), b. 2379, lis. 1, dosya 2, v. 50

Zarya Vostoka, 23 Dekabr 1921.

ARDA, b. 411, lis. 7, d. 3, v. 32.

Azerbaydjanskiy Gosudarstvennıy Universitet im. Lenina. Pervoe Desyatiletie. 1919-1929, Baku, İzdatelstvo Azerbaydjankogo Gosudarsvennogo Universiteta 1930, s. 5.

T. Musayeva, Azerbaydjana Na Rubeje Epokh (20-30-e Godı XX Stoletiya), Baku, İzdadelstvo “Elm Ve Tehsil” 2015, s. 90-91.

Arkhiv Politiçeskiy Partii Gruzinskoy Respubliki (APPGR), f. 13, op. 1, ç 4, d. 3674, l. 13.

Musayeva, a.g.e., s. 73.

Musayeva, a.g.e., s. 75-76.

İ. Khansuvarov, Laninizaçiya-Orudie Leninskoy Naçionalnoy Politiki, Moskva, Part. İzd-vo, 1932, s. 5-6, 11.

A. G. Balayev, Etnoyazıkovıe Proçessı v Azerbaydjane v XIX-XX vv., Baku, Nurlar 2005, s. 77.

Balayev, a.g.e., s. 82.

Balayev, a.g.e., s. 87.

Azerbaycan Respublikası Siyasi Partiyalar ve İctimai Harekatlar Dövlet Arkhivi (ARSPİHDA), f. 17, lis. 17, dos. 3, v. 30).

Ahmet Buran, “Sovyet Türkolojisi ve Birinci Türkoloji Kurultayı”, Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 4/3 Spring 2009, s. 439.

Buran, a.g.m., s. 442.

F. D. Aşnin, D. M. Nasilov, Repressirovannaya Tyurkologiya, Moskva, Vostoçnaya Literatura RAH 2002, s. 75-86.

E. R. İsmailov, Oçerki Po İstorii Azerbaydjana, Moskva, Filinta 2010, s. 236; İ. Stalin, Marksizm i Natsionalno-Kolonialnoy Vopros, Moskva 1934, s. 110.

Balayev, a.g.e., s. 91-92.

C. Gasımov, Siyasi Repressiya: Hayatda ve Edebiyyatda, Bakü, Elm ve Tahsil 2020, s. 313.

Bakinskiy Rapoçiy, 13 iyunya 1922.

ARSPİHDA, f. 1, lis. 74, dos. 701, v. 43.

M. Vekilov, Azerbaycanda Medeni İngilab (1920-1940-cı İller), Bakü, Ebilov, Zeynalov ve Oğulları, 2005, s. 255-256.

Gasımov, a.g.e., s. 190).

Kommunist Gazeti, 11 Dekabr 1924).

Kommunist Gezeti, 25 Aprel 1928.

Almas İldırım, Sеçilmiş Eserleri, Bakü, “Önder Neşriyyat 2004, s. 115.

Süleyman Rüstem, “Azadlıg Nağmesi”, Kommunist Gazeti, 18 Noyabr, 1936.

www.mtk.az/Uploads/Ebooks/sovet-dovrunun-edebiyyati.doc.

Süleyman Rüstem, Ateş, Bakü, Azerneşr 1932, s. 47–49.

Fezail İbişov, Azerbaycan Kendinde Sosial-Siyasi Prosesler (1920-1930-cu İller), Bakü, Mütercim 1996, s. 116-117.

Bakinskiy Raboçiy, 24 Avgusta 1927.

Azerbaycan Tarihi, Yedi Ciltte. Bakü, Elm 2008, VI, 289-292.

ARSPİHDA, f. 249, lis. 1, iş 1302.

Vekilov, a.g.e., s. 100-101.

Azerbaycan Tarihi, VI, 290.

Musayeva, a.g.e., s. 192.

Bakinskiy Raboçiy, 18 Sentyabrya 1927.

Kommunist Gazeti, 22 Oktyabr 1929.

ARSPİHDA, f. 1, lis. 1, dos. 2616; Kommunist Gazeti 22 Oktyabr 1929.

Kommunist Gazeti, 21 Mart 1929.

M. Settarov, Sosializm Guruculuğu Dövrinde Azerbaycan Halkında Ateizm Dünyagörüşünün Formalaşması, Bakü, Az. SSC EA Neşriyyatı 1964, s. 85.

ARSPİHDA, f. 1, lis. 68, dos 45.

İbişov, a.g.e., s. 113; Anar İsgenderov, Şeyhulislamlığın Tarihi, Bakü, Elm ve Tahsil 2016, s. 193, 194).

Hidayet Orucov, Azerbaycanda Din: En Gedim Dövrden Bu Günedek, Bakü, İdrak İB 2012, s. 170.

İbişov, a.g.e., s. 112-113.

M. Guliyev, Medeni İngilab ve İslam, Bakü, Azerneşr 1928, s. 33.

Kommunist Gazeti, 30 Dekabr 1928).

Bakinskiy Raboçiy, 6 Yanvarya 1929).

Allahşükür Paşazade, Gafgazda İslam, Bakü, Azerneşr 1991, s. 157.

Vekilov, a.g.e., s. 86.

İbişov, a.g.e, s. 113; İsgenderov, a.g.e., s. 193, 194; Settarov, a.g.e, s. 87-88.

ARSPİHDA, f. 2, lis. 22, dos. 117, s. 203; ARSPİHDA, f. 2, lis. 22, dos. 123, s. 47.

M. Allahverdiyev, Azerbaycan Halk Teatrı Tarihi, Bakü, Maarif 1978. s. 101,

A. Ahadov, Azerbaycanda Din ve Dini Tesisatlar, Bakü, Azerbaycan Dövlet Neşriyyatı 1991, s. 67.

ARSPİNDA, f. 2, lis. 235, dos 145.

Kommunist Gazeti, 22 Mart, 1929.

Kommunist Gazeti, 21 Mart, 1929.

ARSPİHDA, f. 1, lis. 22, dos. 151, s. 3.

E. Yaroslavski, Protiv Reliqii i Serkvi, Moskva, GAİZ 1932, I, 277.

R. İsmailzade, Azerbaydjanskie Narodnıe Pesni, Aftoreferat Dissertaçii n Soiskanie Uçennoy Stepeni Kandidata İskusstvovedenie, Baku 1971, s. 30.

Загрузки

Опубликован

2023-10-28