ЎЗБЕКИСТОНДА ДИН ОМИЛИ ТРАНСФОРМАЦИЯСИНИНГ НАМОЁН БЎЛИШ ХУСУСИЯТЛАРИ
##article.subject##:
секуляризм, экстремизм, терроризм, мутаассиблик, радикализм, догматизм, анъанавий ислом, ноанъанавий ислом, геосиёсат, ислом геосиёсати##article.abstract##
мақолада секуляр давлатда дин ва давлат муносабатларининг намоён бўлиши, Ўзбекистон мустамлака тизимидан озод бўлиб, мустақилликка эришишганда мамлакатда вужудга келган десекуляр ҳолатлар, мустабид тузум асоратлари ҳамда унинг натижасида ёшларнинг турли экстремистик гуруҳларга қўшилиб кетиш сабаблари баён қилинган. Шунингдек, ушбу мақолада исломдан сиёсий мақсадларда фойдаланиш оқибатида экстремистик гуруҳларнинг вужудга келиш ҳамда урчиб кетиш сабаблари ёритиб берилган.
Библиографические ссылки
Бегматов А., Қодиров А., Дадабоева М. Миллий маънавият, секуляр сиёсат ва фуқаролик жамиятининг ривожланиши. (Begmatov A., Qodirov A., Dadaboeva M. National spirituality, secular politics and the development of civil society.) –Тошкент: Akademiya, 2012.
Халид А. Ислам после коммунизма: Религия и политика центральной Азии. (Khalid A. Islam after Communism: Religion and Politics of Central Asia.) –Москва: Новое литературное обозрение. 2010.
Хизершо Д., Дэвид У.Монтгомери. Миф о радикализации ислама в республиках Средней Азии в постсоветских период. Доклад. Программа “Россия-Евразия”. (Khizersho D., David W. Montgomery. The myth of the radicalization of Islam in the republics of Central Asia in the post-Soviet period. Report. The program “Russia-Eurasia”) Ноябрь 2014. https://www.chathamhouse.org/ sites/default /files/publications/ research/20141111Post SovietRadicalization Russian.pdf
Хопкирк П. Большая Игра против России: Азиатский синдром: Рипол Классик; М.; 2004.
Давлат тили ҳақидаuги Ўзбекистон Республикасининг Қонуни. (Law of the Republic of Uzbekistan on the state language) –Тошкент: Ўзбекистон, 1989. –30 б.; Давлат тили ҳақида (янги таҳрири). Ўзбекистон Республикасининг қонуни. –Тошкент: Ўзбекистон, 1997.
“Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида”ги Ўзбекистон Республикаси Қонуни. (Law of the Republic of Uzbekistan "On Freedom of Conscience and Religious Organizations") url: http://lex.uz/docs/65044
Байдаров Е. Исламизация государств Центральной Азии: тенденция и перспективы (философско-политологический анализ). (Baydarov E. The Islamization of Central Asian States: Trends and Prospects (Philosophical and Political Analysis) “21-й ВЕК”, № 4 (29), 2013.https://cyberleninka.ru/article/v/islamizatsiya-gosudarstv-tsentralnoy-azii-tendentsii -i-perspektivy-filosofsko-politologicheskiy-analiz
Шермуҳаммедов К. Ислом ниқоби остидаги экстремистик террорчи уюшмалар: маълумотлар тўплами. (Shermuhammedov K. Extremist terrorist organizations under the guise of Islam: a collection of data) –Тошкент: Тошкент ислом университети, 2017.
Шарль-Луи Монтескье. Персидские письма. (Charles-Louis Montesquieu. Persian letters.) – Москва, 1956.
Madaeva Sh. Specific Features of Modern Religious Identity in Uzbekistan. url://http://www.mamluk.uni-bonn.de/mamluk-events/archive/international-research-colloquium-islamic-studies/2013
Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Тошкент: Маънавият, 2008.
Ислом маърифати ва ҳозирги замон. – Тошкент: Тошкент ислом университети, 2017.
Мирзиеёв Ш.М. Миллий тараққиёт йўлимизни қатъият билан давом эттириб, янги босқичга кўтарамиз. (Mirzieyov Sh.M. We will resolutely continue our path of national development and raise it to a new level) –Тошкент: Ўзбекистон НМИУ, 2017.
