FOLKLORNING SOTSIOLOGIK XUSUSIYATLARI
##article.subject##:
folklor, postfolklor, dunyoqarash, din, o‘zlikni anglash, ijtimoiy kechinma, ruhiy kechinma, adabiyot, mifologiya, epitet, til##article.abstract##
Maqolada folklorni sotsiologik faoliyatning inson shaxsiyatini shakllantirishdagi o‘rni haqida fikr-mulohaza yuritiladi. Folklorda kishilik hayotining real shart-sharoitlarini inson ruhiyati, o‘zlikni anglash, mentalitet va mansublik masalalariga ta’sirini strukturali yondashuv va semantik asosdagi xususiyatlari yoritib berilgan. Adabiyotshunoslik, falsafa, psixologiya fanlaridan farqli ravishda folklorning sotsiologiyada o‘rganilish vositalari sotsiumdagi tafakkur va turmush tarzlarining rivojlanib borish dinamikasidagi transformatsiyalashuv bilan ahamiyat kasb etadi. Folklorni sotsiologik o‘rganishda “dunyoqarash” omili birlamchi mazmun kasb etadi. Folklorni mutahassislar diniy, milliy, mahalliy va joyga oid jihatlar bilan ilmiy tavsifini berishgan. Folklorga berilgan ilmiy ta’riflar ham ayni shu jihatlarni e’tiborga olgan holda soha va yo‘nalishlarga qarab o‘z izohini topadi. Zamonaviy sotsiologiyada folklor muammosi jiddiy tadqiq etilgan bo‘lsa-da, u O‘zbekiston sotsiologiya fanida ilk bor o‘quvchi uchun ilmiy mulohazalar yuritishga taqdim etilmoqda.
Библиографические ссылки
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. – М.: Феникс. 1992. – С. 247.
Шавкат Мирзиёевнинг Ўзбекистон Республикаси Президенти лавозимига киришиш тантанали маросимига бағишланган Олий Мажлис палаталарининг қўшма мажлисидаги нутқи // Халқ сўзи. – Тошкент, 2016 йил, 15 декабрь. № 247.
Алавия М. Ўзбек халқ маросим қўшиқлари. – Тошкент, 1974. – Б.184.
Саримсоков Б. Туй маросими фольклори // Ўзбек фольклори очерклари. 3 томлик. 1-том. – Тошкент, 1988. – Б.195.
Қосимов Н. Ўзбек халқ лапарлари (генезиси ва поэтик табиати): Филол. фанлари номз. илмий даражасини олиш учун тақдим этилган диссертация. – Тошкент, 1998. – Б.15-16.
Бурдье П. Социология социального пространства. – М.: «Институт экспериментальной социологии». – СПб.: «Алетейя», 2007. – С.53-54.
Бурдье П. Социология социального пространства. – М.: «Институт экспериментальной социологии». – СПб.: «Алетейя», 2007. – С.146.
Хоми Баба. Диссеми Нация: время, повествование и края современной нации / Перевод (с незначительными сокращениями) выполнен по изданию: Nation and Narration / Ed. H.K.Bhabha. London; New York: Roultedge, 1990. – P.291-322 (С.67)
Неклюдов С. Ю. После фольклора // Живая старина. 1995. № 1. – С. 2–4.
Неклюдов С. Ю. Фольклор современного города // Современный городской фольклор / ред. кол. А. Ф. Белоусов, И. С. Веселова, С. Ю. Неклюдов. – М. : РГГУ, 2003. – С. 5–24.
Болибоев А. Х. Роль социальных институтов в реализации социальной политики
//актуальные проблемы социального развития. философские и социологические исследования. – 2021. – с. 177-182.
Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. – СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та : Ам- фора, 2004. 312 с.
Бродель Ф. Структуры повседневности: Возможное и невозможное. – М. : Прогресс, 1986. 624 с.
Бурдье П. Структура, габитус, практика // Журнал социологии и социальной антропологии. Том I, 1998. – № 2.
Алексеевский М. Д. Интернет в фольклоре или фольклор в Интернете? (Современная фольклористика и виртуальная реальность) [Электронный ресурс]. URL: mdalekseevsky.narod.ru/alekseevsky-congress.pdf (дата обращения: 06.10.2016).
