O‘ZGARIB BORAYOTGAN DUNYO SHAROITIDA AVLODLARNING DIFFERENSIATSIYASI VA JIPSLASHUVI
##article.subject##:
generativ munosabat; intersubyektiv tajriba; differensiatsiya; avlodlararo munosabatlar; avlodlararo munosabatlar psixologiyasi; nasliy butunlik.##article.abstract##
Maqolada avlodlararo munosabatlar muammosining metodologik va nazariy jihatlari ko‘rib chiqilgan. Mazkur muammoning dastlabki metodologik asosi sifatida Platonning nasliy odam g‘oyasi, shuningdek ruch faylasuflarining inson va jimiyat o‘rtasidagi asosiy, bog‘lovchi bo‘g‘in sifatidagi nasliy butunlikka oid qarashlari olingan. Faylasuflar M. Xaydegger va YE. Gusserlning eski va yangi avlodlar o‘rtasidagi, kattalar va bolalar o‘rtasidagi munosabatlar yoki generativ munosabat sifatida talqin etiladigan intersubyektiv tajriba g‘oyasi tahlil etilgan.
O‘zgaruvchan muhitda jamiyat ijtimoiy munosabatlarning tiklanishi va o‘zgarishi, uzluksizlik va bo‘linish, an’anaviylik va innovatsiya tushunchalariga asoslangan tarixiy jarayon sifatida qarashni talab qiladi. Shu ma’noda avlod uzoq muddatli, vaqt o‘tishi bilan o‘zgarib turadigan ijtimoiy o‘zgarishlarning ko‘lami va yo‘nalishini o‘lchash uchun tarixiy vosita bo‘lib xizmat qiladi. “Yangi “biologik mavjudotlar”ning ketma-ket paydo bo‘lishi muqarrar ravishda to‘plangan madaniy boyliklarning ma’lum darajada yo‘qolishiga olib keladi; lekin, boshqa tomondan, faqat kerak bo‘lganda erishilgan "yangi tanlov" qiladi. Bu bizni to‘plangan narsalarni qaytadan baholashga undaydi va endi kerak bo‘lmagan narsalarni unutishga va erishilmagan narsaga intilishga o‘rgatadi”. Avlodning "qadam"i jamiyatning o‘tmishdagi holati va uning kelajakka harakati o‘rtasidagi muvozanatni aniqlashga yordam beradi.
Библиографические ссылки
C.Каланова. Жамиятда авлодлар алмашинуви жараёнларининг социо-логик таҳлили.– Т.: “Fan va texnologiya”, 2018, 248 бет.С. 7.
Гегель, Г. Философия природы / Г. Гегель. – Соч. : М.-Л., 1934. − Т.2. – С. 507.
Мид, М. Культура и преемственность. Исследование конфликта между поколениями / М. Мид // Культура и мир детства. Избр. произв. / Пер. с англ. – М., 1988. – С. 359.
Кондратова, Г.А. Человеческое измерение истории / Г.А. Кондратова. – Архангельск, 2007. – 310 с.
Платон. Государство собр. соч., кн.8. / Платон. – М., 1971. – С. 545.
Коровицына Н.В. Среднее поколение в социокультурной динамике Восточной Европы второй половины ХХ века. М., «Логос», 1999.
Левада Ю. (ред.) Советский простой человек. Опыт социального
портрета на рубеже 90-х. М., Интерцентр, 1993.
Левада Ю.. Координаты человека. К итогам изучения «человека
советского».//Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2001,№ 1, с. 7-30.
Каган, М.С. О структуре современного антропологического знания / М.С. Каган // Сб. : Очерки социальной антропологии. – СПб.: Петрополис, 1995. – С. 37.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.: «Полит. лит-ра», 1992. – С. 297-302.
C.Каланова. Жамиятда авлодлар алмашинуви жараёнларининг социо-логик таҳлили.– Т.: “Fan va texnologiya”, 2018, 248 бет.
Сорокин, П. Общая социология // Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. Ю.А. Согомонов. – М.: Политиздат, 1992. – С.31.
Суханов, А.П. Информация и прогресс / А.П. Суханов. – Новосибирск: Наука, 1988. 15.Тоффлер, А. Футурошок / А. Тоффлер. – СПб.: Лань, 1997. – 464 с.
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. [3] (недоступная ссылка с 12-05-2013 [2958 дней]) — М.: ДИК, 1999. 2-е изд.: пер. с нем. А. В. Михайлова, вступ. ст. В. А. Куренного. — М.: Академический проект, 2009.
Семенова В.В. Современные концептуальные и эмпири¬ческие подходы к понятию «поколение» // Россия реформи¬рующаяся: Ежегодник - 2003 / Отв. ред. Л.М. Дробижева. М.: Институт социологии РАН, 2003. С. 213-237. [электронный ресурс].
