ФОРМИРОВАНИЯ УЗБЕКСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПЕРИОД ПОСТ-ДЖАДИДИЗМА
Ключевые слова:
джадидизм, постжадидизм, репрессия, интеллигенция, культурный капиталь, идентичность, образования, культура, модернизацияАннотация
В статье рассматривается процесс формирования узбекской идентичности в XX веке. В настоящее время в Узбекистане идет процесс переоценки деятельности джадидов и появления нового понятия, обозначающего создание культурного капитала постджадидского периода. Постджадидизм — это исторический процесс, в ходе которого узбекская интеллигенция, продолжая дело джадидов в условиях давления советской власти, активно создавала культурный капитал в области культуры, социальных и гуманитарных наук. Концепция, предложенная авторами статьи, называется «постджадидской», поскольку репрессии, проводившиеся в Средней Азии с 1937 года, не завершились в этот период. Последующие волны репрессий пришлись на 1950-1955 и 1983-1987 годы. Более того, казнь основателя джадидизма Махмудходжи Бехбуди произошла в 1918 году, а репрессивный характер смерти академика АН УзССР Ибрагима Муминова, который восстановил историческую память о Амире Тимуре и вернул узбекскому народу его имя в колониальный период, был зафиксирован в 1974 году. Эти факты свидетельствуют о непрерывности репрессивной политики советской власти.
Библиографические ссылки
Ф.ф.д. Ш.О.Мадаева, т.ф.д. Э.Э.Каримов, Post Jadidism /Ташкент: O‘zbekiston Milliy universiteti, 23 февраль 2024.
Каримов, Э. А. Развитие реализма в узбекской литературе / АН УзССР. Ин-т яз. и литературы им. А. С. Пушкина. - Ташкент: Фан, 1975. - 191 с.
Sigrid Kleinmichel, The Uzbek short story writer Fitrat adaptation of religious traditions // Religious Perspectives in Modern Muslim and Jewish Literatures / ed. by Glenda Abramson and Hilary Kilpatrick. London: Routledge, 2006. P. 144
Meeting with a professor from a US university at the National University of Uzbekistan https://nuu.uz/en/hofstra-universiteti/ Retrieved 22 October, 2024.
İki xalqın oğlu - Maqsud Şeyxzadə (Anadan olmasının 110 illiyi münasibətilə): Məruzələr, məqalələr və fotolar toplusu / Bakı: Elm və təhsil. 2019. 400 səhifə
Письмо директора Института востоковедения А. П. Баранникова Заместителю председателя юбилейного комитета С. Хусаинову от 8 октября 1938 г., а также ответное письмо С. Хусаинова от 23 ноября 1938 г. (Архив востоковедов ИВР РАН).
Болтабоев Ҳамидулла. Алишер Навоийнинг илк юбилейи // “Жаҳон адабиёти” журнали, 2016 йил, 2-сон.
Маҳмудий В. Алишер Навоий // Маориф ва ўқитғучи, 1925..
Фитрат А. Навоийнинг форсий шоирлиги ҳам унинг форсий девони тўғрисида //Маориф ва ўқитувчи, 1926. -№ 12, Б. 38-39.
Абдулҳамид Чўлпон. 500 йил. (Ўзбек билим ҳайъати эътиборига) // «Туркистон» газетаси 1924 йил 23 сентябрь.
Данный перечень публикаций взят из статей: Almaz Ülvi Binnatova. Klasiklərimiz Bəkir Çobanzadənin araşdirmalarinda (M.Füzuli, Ə.H.Bayqara, Ə.Ə.Nəvai və Ş.İ.Xətai) // Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi. Cilt:1, Sayı:2, Ocak 2013. Türkiye. S. 56; Х.Болтабоев, Алишер Навоийнинг илк юбилейи.
В статье Х.Болтабоева, как и в книге Türk Dünyası Dil, Kültür ve Edebiyat İncelemeleri, Türkbilim Araştırmaları Dizisi Üçüncü Kitap / Ed. Akartürk Karahan. Published 2023. 440 pages. Выходные данные указываются, как «Barı: Azərnaşr».
Kamp, M., & Karimov, E. A Fragmented Family Story: Transferring Cultural Capital in Soviet Tashkent. Central Asian Affairs. Publisher: Brill. 2023, pp. 1–33
Абдуллаева, Шарифа. Гуманистические взгляды Алишера Навои на женщину (по Хамсе). Автореферат дисс. на соискание учен, степени кандидата филол. наук. Ташкент, Изд-во Акад. наук УзССР, 1954. 16 с. 22 // Китоб летописи - Книжная летопись. Ташкент: Типография Из-ва АН УзССР, 1954,
Об этом писала в своих воспоминаниях супруга Айбека, Зарифа Саидносирова: З.Саидносирова, Ойбегим менинг: Хотиралар / Тошкент: "Шарк" нашриёт манбаа концернининг Бош тахририяти. 2005. 204-219 бет.
Maqsud Shayxzodaning adabiy merosi va zamonaviylik / Xalqaro ilmiy-amaliy anjuman maqolalari to'plami, Toshkent: 2O2O. Bet 121.
Зейналова Махфуза. Исторические связи азербайджанского и узбекского народов / Баку: Издательство Afpoliqraf. 2017. С. 106, 110.
Атаниязова, Муборак. Олим Шарафиддинов – Навоий ижодининг тадқиқотчиси / Тошкент: Bookmany print, 2022. 42-43; 67 б.
Хамид Сулейманович Сулейманов (1911—1979) // Общественные науки в Узбекистане, 1979. № 8. С. 50
Зейналова М., Исторические связи азербайджанского и узбекского народов. Баку: издательство Afpoliqraf. 2017. С 108.
Впервые об этом было заявлено на встрече в УзМУ (НУУ), организованной руководством кафедры “Falsafa va mantiq” факультета Общественных наук 23 февраля 2024 года. На данной встрече было заявлено о необходимости введения в научный оборот термина пост-джадидизм, дано обоснование термина и определён его хронологический период: ф.ф.д. Ш.О.Мадаева, т.ф.д. Э.Э.Каримов, Post-Jadidism / Ташкент: O‘zbekiston Milliy universiteti, 23 февраль 2024.
Meeting with a professor from a US university at the National University of Uzbekistan https://nuu.uz/en/hofstra-universiteti/ Retrieved 29 October, 2024
Madaeva Sh., Post-Jadidism - as the basis of modern Uzbek identity of the colonial period https://nomadit.co.uk/conference/cess2024fall/paper/87464
В информационном пространстве интернета распространяются далёкие от объективности анонимные русскоязычные материалы типа «Кампания по приданию» Низами статуса национального азербайджанского поэта, или Фирдоуси статуса национального таджикского поэта, или Навои статуса национального узбекского поэта. Эти материалы используются в политических целях и не только не соответствуют исторической действительности, но и разжигают межнациональную рознь.
