ЎЗБЕК ХАЛҚИ НИКОҲ МАРОСИМЛАРИНИНГ АХЛОҚИЙ ФУНКЦИЯЛАРИ
##article.subject##:
никоҳ, ахлоқ, эволюция, оила, катарсис, маросим, урф-одат, покланиш, прогропеик, апотропеик, ийжoбвa қaбул, мaҳр, совчи, императив, демонологик, дифениция.##article.abstract##
Дунё илм-фанида никоҳ маросимларининг генезиси, унинг эволюцияси ва этник ранг-баранглигини тадқиқ этиш туфайли этномаданий, этнографик, этноэстетик тадқиқот йўналишлари ривожланган. Никоҳ маросимлари қадриятларининг трансформацияга учраши, унинг ахлоқий, эстетик моҳиятини фалсафий рефлексиядан ўтказишни талаб қилмоқда. Никоҳ маросимларининг эволюцион хусусияти дунё халқлари маънавий ва эстетик қадриятларининг ривожига ижобий таъсир этса-да, лекин жаҳоннинг аксарият мамлакатларида инсоният бирдамлигини таъминлаш, шахс қадрини мустаҳкамлаш, тенгликни барқарорлаштириш, толерантликни қарор топтиришдан иборат глобал муаммоларнинг ечимини топишда бу институтнинг имкониятларидан тўлиқ фойдаланилмаяпти. Никоҳ маросимлари инсоният тарихи каби узоқ тарихга эга ҳисобланади. Шундан келиб чиқиб, бу қадрият минг йиллар давомида шаклланиб ва такомиллашиб келмоқда. Мутахассислар ушбу мавзуни таҳлил объекти ёки предмети сифатида танлаб, турли илм-фан ракурсларида ўрганишган. Биз ушбу мақолада, аввало, никоҳ маросими, ўзбек миллий никоҳ маросимлари тушунчалари, унинг бошқа турдош тушунчалар билан алоқасини қиёсий таҳлил қилишга, улар ўртасидаги боғлиқлик ва фарқларни очиб беришга ҳаракат қиламиз. Шу билан бирга ўзбeк миллий никoҳ мaрoсимлaрининг ривoжлaнишини ахлоқий объект сифатида танлаб, унинг ижтимоий хусусиятлари ва ўзбек никоҳ маросимларининг функциялари ҳамда эволюцияси жараёнини ёритишга ҳаракат қиламиз.
Библиографические ссылки
САРИМСОКОВ В. Обрядовый фольклор. - Т.: Фан, 1986. –Б. 13.
АШИРОВ А. Древние религиозные веры в традиционном быту узбекского народа (по материалам Ферганской долины) диссертации на исследование ученых степеней доктора исторических наук.- Ташкент: 2008. С. 260-261.
АШИРОВ А. Древние верования и обряды узбекского народа. - Т.: Изд-во Национальной библиотеки Узбекистана. 2007. –Б. 102.
МАХМУД КАШГАРИ. Девони луготит турк. IIIтом. - Т.: Изд-во Академии наук Узбекистана. 1963. –Б. 168.
ДЖАББОРОВ И.М. Этнография узбекского народа. -Т.: 1994. –Б. 226.
ПОЛЕВЫЕ ЗАПИСИ. Булунгурский, Бахмальский районы. 2017, стр.18.
БОБОЕВ Х., ГАСАНОВ С. «Авесто» - источник нашей духовности.- Т.: Адолат, 2001. - Б. 101.
ФРИДРИКС НИШЕ. Молитва Зороастра. –Т.: Новое поколение, 2007. –Б. 65.
ЖОРАЕВ Н. Чудо Авесто. – Т.: Издательство Гафур Гулом, 2013. –Б. 14.
ХАМИДЖОН ХОМИДИЙ. Уроки Авесто. – Т.: Шарк, 2007. –Б. 108.
СЕМЬЯ И БРАК. –Т.: Издательско-полиграфическое объединение «Ташкентский исламский университет», 2009. –Б. 16.
САЙДАЛИЕВ М. Подготовка молодых людей к семье. –Т.: Мовароуннар, 2014.–Б. 20.
АБДУРАУФ ФИТРАТ. Процедуры управления семьей или семьей. –Т.: Манавият, 2000. –Б. 29.
ПЕРЕВОД И ОПИСАНИЕ ЗНАЧЕНИЙ ҚУРЪОН. –Ташкент: 2018. –Б. 77.
