ГЎЗАЛЛИККА ОИД ФАЛСАФИЙ ҚАРАШЛАРНИНГ ТИЗИМЛИ ТАҲЛИЛИ
##article.subject##:
гўзаллик, эзгулик, ахлоқ, дин, маданият, субъект, объект, моддий ва маънавий, эстетик дид, поклик, тартиб, комил инсон, тасаввуф, қалб гўзаллиги##article.abstract##
Ушбу мақолада, табиатда, жамиятда ва инсон ҳаётида ҳодиса ҳамда жараён сифатида намоян бўладиган гўзаллик масаласига оид қарашлар, ёндашувларни таҳлил этишга қаратилган. Гўзаллик тушунчасининг намоян бўлишини турли субъектив, объектив ҳодиса ёки жараён сифатида пайдо бўлишига оид мифологик, диний, фалсафий ва илмий ёндашувлар, фикрлар келтирилди. Борлиқнинг моддий ва маънавий шаклларида пайдо бўладиган, объектив ва субъектив ҳолатда намоян бўладиган гўзаллик борасидаги турли қонуниятлар, мезонлар келтирилди. Шу ўринда, биз ушбу мақоламизда, гўзаллик тушунчасининг синергетик таҳлили ҳам келтирилди. Шу билан бир қаторда гўзаллик категорияси ҳам объектдаги эстетик шаклни ва инсоннинг унга бўлган муносабатини ушбу шакл ҳамда унинг учун ҳақиқатни ўзлаштириш ўлчови сифатида этироф этилади. Гўзаллик айнан эстетик қадриятнинг умуминсоний маъносини ифодалайди. Шу боисдан ҳам инсон, жамиятдаги гўзаллик биринчи навбатда инсон фаолияти, унинг характери ва ҳаракат йўналиши билан боғлиқ ҳисобланади.
Библиографические ссылки
ФАЛСАФА АСОСЛАРИ. -Тошкент: Ўзбекистон, 2005 – 56 б.
АБУ НАСР ФОРОБИЙ. Фозил одамлар шаҳри. -Т.: “Халқ мероси” нашриёти, 1993, б. 166.
ГЕГЕЛЬ. Эстетика (Санъатда гўзаллик ва идеал). // Шарқ юлдузи. 2014 №3, б. 150.
ЭЗОТЕРИЗМ // Энциклопедия. -Мн. ,2002. - С. 971-972.
МАҲМУДОВА Г.Т, АРИФХАНОВА М.М. Зардуштийлик фалсафаси. -Тошкент: Ношир, 2014. – 111 б.
ТУЛЕНОВ Ж., FОФУРОВ З. Фалсафа. -Тошкент: Ўқитувчи, 1997– 41 б.
ТРУБЕЦКОЙ, СИ. Курс истории древней философии [Текст] / С.Н. трубецкой. - М.: Владос, Русский двор, 1997.С-127
SAFAROVA N.O., Bekpulatov U.R. Simmetriya va assimmetriya (falsafiy tahlil).T.: Fan va texnologiyalar. 2018,18-бет.
АРАСТУ. Ахлоқи кабир. Т. “Янги аср авлоди”, 2004, -Б.98.
SHER. ABDULLA. Estetika. Darslik. T.: O’zbekiston, 2014, 44-бет.
КОН. И.С.Мужеское тело в истории культуры. – М., 2003, с-77
ҚУРЪОНИ КАРИМ. Ўзбекча изоҳли таржима. Таржима ва изоҳлар муаллифи Алоуддин Мансур. –Тошкент: Чўлпон, 1992, - 299-359 б.
АХЛОҚ-ОДОБГА ОИД ҲАДИС НАМУНАЛАРИ. –Тошкент: Фан, 1990. – 40 б.
МАҲМУДОВА Г.Т, АРИФХАНОВА М.М. Зардуштийлик фалсафаси. -Тошкент: Ношир, 2014. – 111 б.
SHOKIROVNA V. S., NUGMANOVNA M. A. Replacing the works of our President Shavkat Mirziyoev in the development of Civil Society in our country //Archive of Conferences. – 2021. – Т. 17. – №. 1. – С. 200-203.
МАХМУДОВА А. Н. Шахс хуқуқий ижтимоийлашувида ижтимоий назорат тушунчаси ва тизими //международный журнал Консенсус. – 2020. – Т. 1. – №. 1.
YEVGENIYA M., NUGMANOVNA M. A. Fighting Corruption in the republic of Uzbekistan //Archive of Conferences. – 2021. – Т. 15. – №. 1. – С. 171-173.
NUGMANOVNA M. A. Legal socialization and individual deviant rights: relationships //falsafa va hayot xalqaro jurnal. – С. 49.
