ОТ ОБЫЧНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ АВИЦЕНЫ К ЭТЕБАРИАНСКОЙ ТЕОРИИ ТАБАТАБАЕИ
Ключевые слова:
Конвенциональные положения, Этебариан, Практическая философия, Первичные посылки, ТабатабаеиАннотация
Этебарская теория Табатабея — одно из важнейших изобретений исламской философии современности. В этой теории Табатабаи рассмотрел, как формируются понятия практического интеллекта, и рассмотрел основные понятия практической философии. Таким образом, он не считает этот аргумент актуальным в этебарии. Другими словами, практическая философия не является дискурсивной наукой. Авторы уделили пристальное внимание тому, коренится ли Этебарианская теория в исламской философии или нет. В связи с этим некоторые ученые считают, что на теорию Этебариана повлияли эпистемологические изменения новой философии в Европе, в то время как другие считают ее просто новацией. Авторы полагают, что Этебарианская теория в некотором роде является продолжением взгляда Авиценны на аргументы практической философии как на конвенциональные положения. В отличие от Аль-Фараби, Авиценна не связывает разум в практической области с самоочевидными аргументами. В результате он вывел практическую философию из круга дискурсивных наук. Итак, в этой статье авторы внимательно рассматривают существующие документы и работы Аль-Фараби, Авиценны и Табатабаи и, описывая и анализируя их, пытаются доказать продолжение взгляда Авиценны на аргументы практической философии как конвенциональные положения с Этебарианской теорией Табатабаи.
Библиографические ссылки
Al-Farabi, A. (1985). Fosul Montaze’ah. ed. Dr. F. Najjar. Al-Maktaba Alzahra.
Al-Farabi, A. (1988). Al-Manteqiat. ed. M. T DaneshPazhouh. School of Ayatollah Al-Marashi al-Najafi.
Alshahrzouri, Sh. (1993). Sharh Hekma al-Eshraq. ed. H. Ziaei Torbatii. Institute for Humanities and Cultural Studies.
Aristotle, (2009). Nicomachean Ethics (NE). ed. David Ross. Oxford university press.
Avicenna,(1908) Tase Rasael fi al-Hekmah va al-Tabi’iat. Dar al-Arab.
Avicenna, (1980) The Treatise of Oyoun al-Hekmah. ed. Ab. Badavi. Dar al-Qalam.
Avicenna, (1984) Al-Shifa’ al-Hayat, ed. S. Zayed. School of Ayatollah Al-Marashi.
Avicenna, (1996) Al-Isharat wa Al-Tanbihat. Al-Balaghe Publication.
Avicenna,(2000) Kitab al-Ta’liqat. 4th ed. Center of Islamic Advertisement Office.
Bozari Nezhad, Y. (2017) Methodology of Practical Wisdom, University of Tehran Publication.
Esfahani, MH. (2008) Nahaye al-Derayeh fi Sharh al-Kefaye, 2nd Ed. Al al-Beit Alaihom al-Salam li Ehya al-Tarath Institution.
Hume, D. (1985) A Treatise of Human Nature. Oxford Clarendon Press.
Lahiji, Ab. (1993) Origin of Faith, ed. S. Amoli Larijani. Al-Zahra.
Motahhari, M. (1984) A Critique on Marxism, Sadra Publications.
Shirazi, S. (2002) Al-Hekmah al-Mota’aliye fi al-Asfar al-Aqliye al’Arba’e. Dar al-Ehya’ al-Tarath al-Arabi.
Ragheb Esfahani. H. (1992), Al-Mofradat fi Gharib al-Quran, Re. S. Davoodi. Dar al-Ilm al-Shamie.
Sabzevari, H. (1990) Sharh al-Manzoumeh. Nashre Nab Publication.
Sabzevari, H. (1993) Sharh al-Asma’ ed. Najaf Qoli Habibi. University of Tehran Publication.
Savi, O. (2004) Al-Basaer al-Nasirie fi Ilm al-Manteq, compiled by Hasan Maraghi. Shamash Tabriz.
Sobhani, J. (1998) Intellectual Goodness and Evilness, compiled by A. Rabbani Golpaigani. Institute for Humanities and Cultural Studies.
Soroush, Ab. (1980) Science and Value, Yaran Publication.
Tabatabaei, MH. (1984) Al-Mizan fi Tafsir al-Quran, trans. M.B Musavi. Islamic Publication Office.
Tabatabaei, MH. (1996) Nahaye al-Hekmah, Institute of Al-Nashr al-Islami.
Tabatabaei, MH. (2008) Principles of Philosophy and Method of Realism, 2nd Ed. Boostane Ketab Publication.
Tusi, N. (1992) Johar Al-Nazid, ed. M. Bidar Far. Bidar Publications.
Tusi, N. (1996) Sharh Al-isharat wa al-tanbihat, Al-Balaghe Publication.
