ИСТОРИКО-РЕТРОСПЕКТИВНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФСКОГО НАСЛЕДИЯ АЛИШЕРА НАВОИ
Ключевые слова:
«Хамса», Восток, Человек, «справедливый царь и справедливое общество», гуманизм, справедливость, идеальный город, идеальное общество, Низами Гянджеви, «Искандарнама», Абдурахмон Джами, «Хирадномаи Искандари»Аннотация
В статье анализируется творчество и философское мышление Алишера Навои с точки зрения исторической ретроспективы. Также рассматривается использование метода мыслителями до него в «Хамсе» Навои. Образы Фархада, Ширин, Дилорома, Лейли, Меджнуна, Хусрава, Бахрама, Искандара из царей, считающиеся традиционными персонажами в Хамшалыке, Навои интерпретировал по-новому, с позиций гуманистических идей литературы своего времени.
Библиографические ссылки
Бертельс Е. Э., Низами и Физули, М., 1962.
Бертельс Е. Э., Навои и Джами, М., 1965.
Алишер Навоий. Хамса. Мукаммал асарлар тўплами. Йигирмата жилд – Т.: ЎзРФА “Фан” нашриёти, 2001 йил.
Ҳайитметов А., Шарқ адабиётининг ижодий методи тарихидан, Т., 1970.
Алиев Г., Темы и сюжеты Низами в литературах народов Востока, М., 1985.
Алишер Навоий. Мукаммал асарлар тўплами. 7- жилд. . – Т.: Фан, 2001.
Фалсафа қомусий луғати. Қ.Назаров таҳририда тўпланган. –Т.: Ғафур Ғулом нашриёти, 2004 йил.
Алишер Навоий. «Насойимул муҳаббат” 17-том – Т.: ЎзРФА “Фан” нашриёти, 2001 йил.
Хондамир. Макорим ул-ахлок. -Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги бадиий адабиёт нашриёти, 1967.
Санобар Нишонова. “Макоримул-ахлоқ”да Навоий маънавияти // Маърифат газетаси 20 14 йил 16 -сон.
Абу Абдуллоҳ Ҳаким Термизий. “Орифлар тасаллиси” сайланмаси –Т.: “Мовароуннаҳр” нашриёти, 2019 йил, 36-бет.
Алишер Навоий. Хамсат ул-мутаҳаййирин. Ҳолоти Саййид Ҳасан Ардашер. Ҳолоти Паҳлавон Муҳаммад Назм ул-жавоҳир. Мукаммал асарлар тўплами. 15- жилд. . – Т.: Фан, 2001.
