ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОТОБРАЖЕНИЕ МИСТИЦИЗМА, ГЕНДЕРНОЙ ВЛАСТИ И ЛИДЕРСТВА В РОМАНЕ ФАТУ ФАННИ-СИССЕ «МАДАМ ПРЕЗИДЕНТ»
Ключевые слова:
африканская магия, мистицизм, суеверие, африканское верование, культура, Madame la Présidente.Аннотация
Социология африканской литературы подчеркивает функциональность искусства как выражения жизни и человеческого бытия в целом. Таким образом, выражение человеческого существования в литературе охватывает как индивидуализм, так и коллективное сознание, проявляющееся в изображении культурных верований, космологии и
традиций. Фату Фанни-Сиссе — одна из франкоязычных африканских писательниц, которая акцентирует внимание на африканских культурных верованиях и традициях, особенно в сфере мистицизма и социологии
гендерных властных отношений. Используя качественный метод текстовогоанализа и литературного обзора, в статье применяется бихевиоризм Скиннера для анализа того, как Фанни-Сиссе представляет мистицизм, властные структуры и модели лидерства в вымышленном африканском обществе. Внимательное прочтение романа сосредоточено на сюжете, использовании языка, характеристике персонажей и тематике, что позволяет извлекать необходимые данные. Результаты показывают, что африканские писатели часто находятся под влиянием коллективного сознания,
отраженного в коренных культурных практиках. Эти практики также оказывают влияние на социокультурные отношения с точки зрения гендера, расы и социального класса. Главная героиня романа использует мистические
ресурсы африканской магии для достижения, удержания и поддержания своей позиции Президента вымышленного африканского общества. Таким образом, гегемоническое изображение африканской магии в литературе
существенно влияет на восприятие африканской культуры и на то, как воспринимается африканская литература. В статье делается вывод о том, что изображение африканской магии в литературе является не только
источником мистики и власти, но и средством передачи более глубокого послания о взаимосвязанности и инструментом лучшего понимания роли африканской культуры в современном мире.
Библиографические ссылки
Akporobaro, F.B.O. (2006). Introduction to African Oral literature. – Lagos: Princeton publishing company, p.67
Akwanya, A.N. (2005). Language and Habits of Thought. – Enugu: New generation Books, p.78
Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power, trans. – Gino Raymond and Matthew Adamson.Cambridge: Polity Press, p.87
De Beauvoir, S. (1976). The Second Sex. – France: Librarie Gallimard, p.90
Eagleton T. (1976). Literature and history: A critical study. – London: Routledge, p.23-67
Eco, U. (1995). The Search for the Perfect Language, trans. James Fentress. – Oxford: Blackwell Publishers, p.86
Fanny-Cissé F. (2015). Madame la Présidente. – Abidjan: NEI-CEDA, p.54.
Ives, P. (2004). Language and hegemony in Gramsci. – London: Pluto Press, p.60
Kövecses, Zoltán. (2010). Culture and Language. – Studia Slavica, p.339-345.
Mahadi, T.S. and Jafari, S. M. (2012). Language and Culture. International Journal of Humanities and Social Science 2 (17): 230 – 235.
Ogundipe, M. (2000). Indigenous and contemporary gender concepts and issues in Africa: implications for Nigeria's development. – Lagos: Malthouse Press, p.78
Sesan, A. A. and Oluremi, T. A. (2019). Language and Radical Aesthetics in Olu Obafemi’s Suicide Syndrome. Islamic University
Multidisciplinary Journal, 6 (3), 74-83.
Styne U. (1990). Africa traditional religious system as basis of understanding. – Lausanne Movement, p.56
