NAVOIY NIGOHI TUSHGAN SHOIRLAR IJODIDA YOR TIMSOLI
##article.subject##:
g‘oya, ishq, haqiqat, oshiq, Olloh, g‘azal, dunyoviy sevgi.##article.abstract##
Maqolada Alisher Navoiyning nigohi tushgan ijodkorlardan bo‘lmish Gadoiy, Sakkokiy, Atoiyning she’riyatida yor timsoliga bo‘lgan munosabat, she’rlarining g‘oyaviy mazmuni, badiiyati va shoirning irfoniy qarashlari aks etgan. Ushbu ijodkorlar o‘z she’riyatining ba’zi o‘rinlarida yor deb dunyoviy muhabbatni tarannum etgan bo‘lsalar, ba’zilarida Yor deganda Ollohga bo‘lgan haqiqiy ishqni qalamga olganlarini ko‘rishimiz mumkin bo‘ladi. Ma’lum bir davr mobaynida yuqorida nomlari qayd etilgan ijodkorlarning ijodiga ayrim sabablarga ko‘ra bir tomonlama yondashish hukm surgan. Ularning ijodidagi ishq faqat dunyoviy sevgi tarzida talqin etilgan. O‘z davrining ko‘zga ko‘ringan ijodkorlaridan hisoblangan Atoiy, Gadoiy va Sakkokiylarning yor obrazi keltirilgan ayrim she’lariga ham to‘xtalib o‘tishni joiz topdikki, ushbu g‘azallarda Yor deyilganda Olloh nazarda tutilganligi ayni haqiqat ekanligining guvohi bo‘lamiz.
Библиографические ссылки
Ahmadxo‘jayev, E. (1978). Gadoiy, Toshkent: Fan.
Çağatay Edebiyatı. (1945). İslam ansiklopedisi, 3.cilt, 24.cüz, İstanbul, Maarif matbaası, 270-323.
Eckmann, J. (1960). Çağatay dili örnekleri II. Gedai divanindan parçalar, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi, Türk dili va edebbiyati dergisi, İstanbul Edebiyat Fakültesi matbaası, cilt X, I Eylül, 65-110.
Hakimov, M. (1974). Gadoiy devoni, Toshkent haqiqati gazetasi.
Hayitmetov, A. (1974). Hayotbaxsh chashma, Toshkent.
Köprülü, M.F. (1914). Dokuzuncu ve onuncu asırlardaki Çağatay şairleri, Türk Yurdu, seri I.
Nosirov, O. (1974). Gadoiy devoni, O‘zbekiston madaniyati gazetasi.
O‘zbek adabiyoti tarixi. (1966). Beshinchi tom. Toshkent.
Rustamov, E.R. (1967). Gadoiyning qasidasi va “Majolis un-nafois”ning yozilish tarixi”, O‘zbek tili va adabiyoti.
Ruzmanova, R. (2021). Аlisher Navoiy g‘azalları ta’sırıda yozilgan 33 nazira. Alisher Navoiy Xalqaro jurnal, (1), 205-210. 11. Ruzmanova, R.U. (2020). Naziranavislik an’analari haqida. So‘z sana’ti xalqaro jurnali, 3-jild, 2-son, 158-165.
Sultanov, T.I. (2018). Ali Şir Nevaî Şiirinin Sadık Bey Sadıkî Sanatına Etkisi. Dil ve edebiyat araştırmaları Uluslararası dergisi, 18, 277-285.
Sultanov, T.I. (2021). Alisher Navoi Century and Prose in Almaz Ulviy Research. International Journal of Alisher Navoi, 1(2), 166-171.
Sultanov, T.I., Ruzmanova R.U. (2020). Comparative analysis of Alisher Navai’s Majalis unNafais and Sadiqi Beg Afshor Sadiqi’s Majma’ al-Khavas. International Journal of Psychosocial Rehabilitation, 24/08, 1565-1577.
The Divan of Gada’i. (1971) Edited by Janos Eckmann. Indiana University Publications, Uralic and Altaic Series, Bloomington, Indiana University, The Hague, Mouton, vol. 113, 538.
The Divan of Gadai comprises 229 gazals, 2 qasidas. (1971). USA.
Алишер, Навоий. (1997). Мажолис унғнафои, МАТ, 20 жилдлик, Тошкент: Фан, Ж.13.
Алишер, Навоий. (2000). Муҳокамат ул-луғатайн. Мезон ул-авзон. Тарихи анбиё ва ҳукамо. Тарихи мулуки Ажам. Арбаъин. Сирож ул-муслимин. Муножот. Рисолаи тийр андохтан, МАТ, 20 жилдлик, Тошкент: Фан, Ж.16.
Гадоий. (1965). Шеърлар, Тошкент.
Гадоий. (1973). Девон. Бош муҳаррир: Ҳамид Сулаймон, Тошкент.
Рузманова, Р. У. (2011). Влияние традиции Алишера Навои на османскую поэзию: Автореф. дисс. канд. филол. наук.
Султонов, Т.И. (2018). Творческое наследие Алишера Навои и современность. «Творческое наследие Алишера Навои и современность» (сборник докладов Международной научно-практической конференции МГУ имени М.В.Ломоносова, Москва, 171-174.
