AVESTO HUQUQIY YODGORLIK VA HUQUQIY ANTROPOLOGIYANI O'RGANISH OBYEKTI SIFATIDA
##article.subject##:
Avesta, Zardusht,##article.abstract##
Maqolada muallif "Avesta" ni huquqiy yodgorlik sifatida tahlil qilib, uni huquqiy antropologiya nuqtai nazaridan o'rganish eng samarali momentga ega ekanligini namoyish etishga intiladi, chunki u jamiyatdagi huquqiy normalarning genezisiga, qadimgi jamiyatning ijtimoiy hayotini qonuniylashtirishga qaratilgan. Muallif Axura-Mazdaning Zorotustraga Xorazm hududida kelganiga ishora qilib, Avestoning kelib chiqishi haqidagi Xorazm nazariyasiga sodiq qoladi. Huquqiy realizm nuqtai nazaridan "Avesta" zardushtiylar axloqi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan diniy qonunlarning qat'iy ustuvorligi bo'lgan din, axloq va huquqiy normalarning simbiozi bo'lgan dastlabki huquq manbai bo'lgan.
Библиографические ссылки
Мирзиёев Ш.М. Обращение Президента Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёва к участникам азиатского форума по правам человекаАзиатский форум по правам человека «Итоги 70 летия Всеобщей декларации прав человека: вызовы времени и реальности» (Материалы Азиатского форума по правам человека 22-23 ноября 2018 г., г.Самарканд) Ответ. Ред. А.Х.Саидов — Т., 2019 г.- С.7 (Appeal of the President of the Republic of Uzbekistan Sh.M. Mirziyoev to the participants of the Asian Forum on Human Rights Outcome 70 years Universal Declaration of the Human Rights: challenges of the time and reality (Materials of the Asian Forum on Human Rights 2018 year 22-23 November, Samarkand sity Responsible editor A.H.Saidov – Tashkent, 2019. –P.7)
См.: Маковельский А. О. Авеста - памятник древней религии народов Ближнего и Среднего Востока// Ежегодник Музея истории религии и атеизма.- М., 1962. -T.6.-C.361-377. (Makovelsky A.O. Avesta - a monument to the ancient religion of the peoples of the Near and Middle East // Yearbook of the Museum of the History of Religion and Atheism.- M., 1962. -T.6.-C.361-377.)
Hoebel E. A. The Law of Primitive Man. Cambridge, 1954. P. 14; Cardoso B. The Growth of the Law. N. Y., 1924. P. 52. (Кардозо Б. Развитие права. Нью Йорк, 1924.-С.52) Сравним: "Право есть собрание правил, которые признаются, толкуются и применяются к конкретным ситуациям государственными судами" (Maclver R. I. Society: Its Structure and Changes. N. Y., 1932. P. 272). (Compare: (Rights is a collection of rules which are recognized interpreted and applied to specific situation by state courts).
Hoebel E. A. The Political Organisation and Law - Ways of the Comanche Indians // Memoir of the American Anthropological Association. Vol. 42. No. 3. Menasha. Wise., 1940.-P.38. (Гобель Е.А. Политическая организация и право - путь индейцев каманчей// Воспоминания Американской Антропологической Ассоциации. Том 42. №3. Мудрый Менаша, 1940.- C.38)
Hoebel E. A. The Law of Primitive Man. P. 329—330. (Гобель Э.А.Право первобытного человека.Кэмбридж, 1954-С.329-330)
Бенвенист Э. Табакоти ичтимои дар ривояти авастои Мачалаи Осие. -1932.-С. 117-127.; (Benveniste E. Social strata in the legend of the Avesta // Asian Journal-P.117-127)
Брагинский И.С. Авеста. // Авеста в русских переводах (1861 - 1996). Сост., общ. Ред., примеч., справочн. раздел. И.В. Рака. Изд. 2 - е., исправл.. СПб.: «Журнал «Нева»», «Летний Сад», 1998.-C.27-28 (Braginsky I.S. Avesta. // Avesta in Russian translations (1861 - 1996). Comp., Total. Ed., Note., Reference. section. I.V. Cancer. Ed. 2 - e., Revised .. SPb .: "Journal" Neva "," Summer Garden ", 1998-P. 27-28)
Неразик Е.Е. Раннее средневековье в Хорезме. // ЭО. 1997. №1.-C.17-18.(Nerazik E.E. Early Middle Ages in Khorezm. // EO. 1997. No. 1.-C.17-18)
Нерсесянц B.C. Предисловия к работе Н. Рулана: Юридическая антропология как наука и учебная дисциплина // Юридическая антропология: Учеб. для вузов- М., 2000. С. 1-6. (Nersesyants B.C. Prefaces to N. Rulan's work: Legal anthropology as a science and academic discipline // Legal anthropology: Textbook. for universities - M., 2000. P. 1-6)
