ДЖАДИДСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ЕГО РОЛЬ В КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ ХОРЕЗМА
Ключевые слова:
Джадид, школа нового метода, просвещение, прогресс родины, научная литература, благосостояние народа, свобода страныАннотация
В этой статье рассматриваются джадиды, которые жили и творили в Хорезмском оазисе, открыли школу и сыграли важную роль в развитии нашего национального просвещения и культуры. Проанализированы сложные ситуации, характерные для их деятельности, социально-политическая ситуация периода.
Библиографические ссылки
Khalid, A. (1998). The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: University of California Press.
Khalid, A. (2015). Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Kamp, M. (2006). The New Woman of Uzbekistan: Islam, Modernity, and Unveiling under Communism. Seattle: University of Washington Press.
Allworth, E. (Ed.). (1990). Central Asia: 130 Years of Russian Dominance, 1860–1990 (Rev. ed.). Durham, NC: Duke University Press.
Brower, D. (1997). Turkestan and the Fate of the Russian Empire. London: Routledge.
Lazzerini, E. J. (1973). Ismail Bey Gasprinskii and Muslim modernism in Russia. Slavic Review, 32(4), 677–699.
Gasprinskii, I. (1881). Russkoe musul'manstvo: mysli, zametki i nablyudeniia. Bakhchisarai: Tipografiia “Terdzhiman”.
Behbudiy, M. (1914/1999). Padarkush (tanqidiy matn). Toshkent: “Sharq” (qayta nashr).
Avloniy, A. (1913/1992). Turkiy guliston yohud axloq (qayta nashr). Toshkent: “O‘zbekiston”.
Fitrat, A. (1911/1992). Munozara (Istanbul nashri asosida qayta nashr). Toshkent: “Fan”.
