ХОРАЗМДАГИ ИСЛОМДАН ОЛДИНГИ ДИНИЙ ҚАРАШЛАР (ХРИСТИАНЛИК МИСОЛИДА)
##article.subject##:
Хоразм, Миздаҳқон, христианлик, меликийлар, Халкедон собори, хвалис, қаландас, Византия, Абу Райҳон Беруний, хоразмшоҳ Савшафан, оссуарий##article.abstract##
Илк ўрта асрларда Хоразмга христианлик динининг кириб келиши ўзига хос, шунинг билан бирга мураккаб тарихга эгадир. Ёзма ва археологик тадқиқотлар давомида аниқланган ашёвий манбалар ўрта асрларда воҳа ҳудудида шарқий христианларнинг катта жамоаси истиқомат қилганидан гувоҳлик беради. Ўрта Осиёнинг жанубий чегараларига яқин ҳудудларда жойлашган жамоалар бу ерда насронийликнинг тарқалишида катта роль ўйнашган.
Мазкур мақолада илк ўрта асрларда, яъни исломдан олдинги даврда Хоразмда мавжуд бўлган православ христианлигининг меликийлик мазҳаби, унинг бу ерга кириб келиши ва воҳа ҳудудида бу дин жамоаси вакилларининг ўзига хос ўрни бўлганлиги таҳлил қилинади.
Библиографические ссылки
Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период. Записки Восточного отдела Археологического общества, VIII, СПб, 1893 (Bartold V.V. About Christianity in Turkestan in the pre-Mongol period. Notes of the Eastern Department of the Archaeological Society, VIII, St. Petersburg, 1893)
Бартольд В.В. Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии. т. 2 ч. 2, М., 1964 (Bartold V.V. Works on selected problems of the history of Central Asia. t. 2 part 2, M., 1964)
Толстов С.П. Новогодный праздник “каландас” у хорезмийских христиан XI века, СЭ, 1946, №2 (Tolstov S.P. New Year's holiday “Kalandas” among Khorezm Christians of the 11th century, SE, 1946, No. 2)
Ягодин В.Н., Ходжайов Т.К. Некрополь древнего Миздакхана. Т., 1970 (Yagodin V.N., Khodzhayov T.K. Necropolis of ancient Mizdakhan. T., 1970)
Беруний, Абу Райҳон. Қадимги халқлардан қолган ёдгорликлар (Осор ал-боқия). Тошкент, 2020 (Beruni, Abu Raykhan. Relics from ancient peoples (Al-asar al-baqiya). Tashkent, 2020)
Селезнев Н. Мелькиты в арабо-мусульманском традиционном религиоведении. Точки/Puncta, 3-4/10/2011 (Seleznev N. Melkites in Arab-Muslim traditional religious studies. Points/Puncta, 3-4/10/2011)
https://www.britannica.com/topic/Melchites
Селезнев Н. Н. Сиро-палестинская мелькитская традиция: история обретения и утраты культурного своеобразия // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. Серия: Востоковедение. Африканистика. 2011. № 2 (Seleznev N. N. Syro-Palestinian Melkite tradition: the history of the acquisition and loss of cultural originality // Bulletin of the Russian State University for the Humanities. Series: Oriental Studies. African Studies. 2011. No. 2)
Meyendorff, John. Imperial Unity and Christian Divisions: The Church 450–680 A.D. New York, 1989
Ремпель Л.И. Некрополь древнего Тараза//КСИИМК. М., 1957. Вып. 69 (Rempel L.I. Necropolis of ancient Taraz. M., 1957. Issue. 69)
Пачос М. Новые находки оссуарных захоренений на территории Афрасиаба. Проблемы археологии Средней Азии, Л., 1968 (Pachos M. New finds of ossuary burials on the territory of Afrasiab. Problems of archeology of Central Asia, Leningrad, 1968)
Борисов А.Я. К истолкованию изображения на биянайманских оссуариях, ТОВЭ, т. II, Л., 1940 (Borisov A.Ya. On the interpretation of the image on the Biyanaiman ossuaries, TOVE, vol. II, L., 1940)
Пугаченкова Г.А. Хароба-Кошук // ИАН ТССР, 1954, N 4; Дресвянская Г. Христианский некрополь древнего Мерва. Материалы научной конференции аспирантов ТашГУ, Ташкент, 1966. С. 49-50; Михеева А.А. (Китаева). К вопросу об интерпретации захоронений некрополя древнего Мерва. // КСИА, вып. 247. М., 2017. С. 296-310 (Pugachenkova G.A. Kharoba-Koshuk // IAN TSSR, 1954, N 4; Dresvyanskaya G. Christian necropolis of ancient Merv. Materials of the scientific conference of graduate students of Tashkent State University, Tashkent, 1966. P. 49-50; Mikheeva A.A. (Kitaeva). On the question of interpretation of the burials of the necropolis of ancient Merv. // KSIA, vol. 247. M., 2017. pp. 296-310)
Из истории древних культов Средней Азии. Христианство. Ташкент, 1994 (From the history of ancient cults of Central Asia. Christianity. Tashkent, 1994)
Пугаченкова Г.А. “Пути развития архитектуры Южного Туркменистана поры рабовладения и феодализма. М., 1958 (Pugachenkova G.A. “Ways of development of architecture in Southern Turkmenistan during the era of slavery and feudalism. M., 1958)
Камолиддин Ш. Ибн Хаукал и его труд “Сурат ал-ард”. Часть 3 (Kamoliddin Sh. Ibn Haukal and his work “Surat al-ard”. Part 3)
Кляшторный С.Г., Лившиц В.А. Согдийцы в Центральной Азии // Формирование и развитие трасс Великого шелкового пути в Центральной Азии в древности и средневековье. Тезисы докладов Международного семинара Юнеско, Ташкент, 1990 (Klyashtorny S.G., Livshits V.A. Sogdians in Central Asia // Formation and development of the routes of the Great Silk Road in Central Asia in antiquity and the Middle Ages. Abstracts of reports of the UNESCO International Seminar, Tashkent, 1990)
Никитин А.Б. Христианство в Центральной Азии (древность и средневековье). Восточный Туркестан и Средняя Азия. М., 1987 (Nikitin A.B. Christianity in Central Asia (antiquity and the Middle Ages). Eastern Turkestan and Central Asia. M., 1987)
Веселовский Н. Очерк историко-географических сведений о Хивинском ханстве. СПб., 1877 (Veselovsky N. Essay on historical and geographical information about the Khiva Khanate. StP., 1877)
Иерусалимская А.А. О северокавказском Шелковом пути в раннем средневековье // СА, 1967, №2 (Ierusalimskaya A.A. About the North Caucasian Silk Road in the Early Middle Ages // SA, 1967, No. 2)
