О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ СОХРАНЕНИЯ И ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПАМЯТНИКОВ НАСКАЛЬНЫХ ИЗОБРАЖЕНИЙ
Ключевые слова:
первобытное искусство, духовный мир, Нио и Ласко во Франции, Альтамир в Испании, Капова Игнатьевские памятники наскального искусства палеолита в Российской Федерации, Каньон Ред-Рок в Неваде, Зарауткамар, Сармишсой, музей под открытым небом, древние памятники наскального искусства, петроглифы , туризм, документация наскальных памятников, база данных наскальных изображений, туристические путеводители.Аннотация
Количество археологических памятников на территории нашей страны в последние годы резко сокращается. В отличие от других археологических памятников, древние наскальные рисунки под воздействием антропогенных факторов считаются подверженными высокому риску исчезновения. Древние наскальные рисунки – неотъемлемая часть природы, и сохранить их от воздействия человека считается очень актуальнқм вопросом. Наскальные и пещерные изображения – это музей под открытым небом.
Библиографические ссылки
Сулаймонов Р. Археология мероси ва фани ҳақида баъзи мулоҳазалар. “Ёшларни ватанпарварлик руҳида тарбиялашда маҳаллий археологик материалларнинг роли” мавзуидаги Республика илмий-амалий конференция материаллари. – Гулистон, 2021.- 115 б.
Рогинская. А. Зараут-сай. М.- Л., 1950.,
Формозов А. А. Книга о древней наскальной живописи в Узбекистане.-СЭ, М., 1951.,
Формозов А. А. О наскальных изображениях Зараут-Камара в ущелье Зараут-сай. – СА, №4, 1966.,
Формозов А. А. Очерки по первобытному исскуству. М., 1969.
Воронец М. Э. Наскальные изображения Южной Киргизии. – ТКиргГПИ сер. ист. вып. №2. 1950. с.75-80.
Алпысбаев Х. Новые наскальные изображения Бостандыкского района. – ТИИАЭ АН Каз. Т. 1. 1956. с.188.,
Хужаназаров М. М. Наскальные изображения Ходжакента и Каракиясая. Самарканд, 1995. с.173.
Кабиров Ж. Сармишсойнинг қоятошлар расмлари. Тошкент, 1976. с.17.
Lasota-Maskalewska, Hudjnazarov, 2000, p.92.
Хужаназаров, 2001, с.24-30.
Хужаназаров М.М. Наскалные изображения Северо-Восточного Узбекистана. Диссертации на соиск. уч. степени к.и.н. Ленинград, 1985.
Tashbayeva K., Khujanazarov M., Ranov V., Samashev Z. Petroglyphs of Central Asia. – Bishkek, 2001.
Баратов С. Р. Культура скотоводов северной Ферганы в древности раннем средневековье (по материалам курумов и мугханы). Автореферат дисс. канд. истор. наук. Самарканд. 1991.с. 16.
Хужаназаров М. Наскалные вопросы периодизации и сюжетно-стилистического анализа наскальных рисунков Варзика. Ўзбекистон моддий маданияти тарихи, №30. Самарканд, 1999, с. 55-67.
Хужаназаров М. М. Памятники Узбекистана // Памятники наскального искусства Центральной Азии. Общественное участие, менеджмент, консервация, документация. Алматы. 2004.
Дубровский Д.К., Грачёв В.Ю. Уральские писаницы в мировом наскальном искусстве Екатеринбург 2011 г. С.179-180.
Туйчибоев, Б. (2022). Қоятош суратларини ўрганиш ва сақлашда рақамли технологияларнинг ўрни. Значение цифровых технологий в изучении истории Узбекистана, 1(01), 19-24.
Туйчибаев, Б. Б. (2022). ПЕТРОГЛИФЛАРНИ ҲУЖЖАТЛАШТИРИШДА РАҚАМЛИ ТЕХНОЛОГИЯЛАРНИНГ ЎРНИ. ВЗГЛЯД В ПРОШЛОЕ, (SI-2).
Bosimovich, T. B. (2022). ON METHODS OF DOCUMENTING ROCK PICTURES. Innovative Technologica: Methodical Research Journal, 3(11), 51-59. (Qoyatosh rasmlarini hujjatlash usullari haqida)
Tuychiboev, B. B. (2021). THE ERA OF INITIAL IRON AGE MATERIAL CULTURE IN THE MID-SYRDARYA. Bulletin of Gulistan State University, 2021(2), 79-86. (O'rta Sirdaryoda havzasi hududi ilk TEMIR davri moddiy madaniyati)
