ХИТОЙ АДАБИЁТИДА РАМЗИЙ ОБРАЗЛАР ПАЙДО БЎЛИШИНИНГ ТАРИХИЙ-МАЪНАВИЙ ИЛДИЗЛАРИ
##article.subject##:
рамз, метафора, бисинг, образ, тотем##article.abstract##
Хитой адабиётида, хусусан шеъриятда рамзий образлардан фойдаланишга алоҳида эътибор қаратилган. Оддий нарса буюмларнинг рамз даражасига кўтарилиши бир қанча омилларга боғлиқ бўлиб, ўзида катта маъно мужассамлаштириш хусусиятига эгалиги сабаб шеъриятда кенг қўлланилди. Мақолада шундай рамзий образларнинг пайдо бўлиши, маъно шаклланиши, уларнинг тарихий-маънавий илдизлари ўрганилади ва хитой адабиёти тарихида муҳим ўрин тутган анъанавий стилиситик воситалардан фарқи каби масалалар кўриб чиқилади. Шунингдек, муаллиф мақолада айрим хитой олимлари ва адибларининг илмий мақолалари ҳамда адабий асарларида рамз ва анъанавий ифода усулларининг қўлланишини ўрганади. Мазкур мавзу юзасидан ўзининг шахсий хулосаларини таклиф қилади.
Библиографические ссылки
吴友富: 国俗语义研究. –上海: 上海外语教育出版社, 1998. 第2页
周若人：《谈龙集 – <扬鞭集>序》岳麓书社，1989年版，第40页.
《文学季刊》第一卷第二期，1934年4月1.
范文澜．《文心雕龙》注．-北京：人民文学出版社，2008，第601页。
孙作云:《论 “现代派” 诗》- 发表于《清华周刊》 43卷1期
卞之琳:《鱼目集》由文化生活出版社出版，1935年.
朱塞:《诗集传》,上海:上海古籍出版社,1979年,第2页.
郑玄注、贾公彦疏:《周礼注疏》,《十三经注疏》本,北京:中华书局,1979年,第796页.
李平：“诗六义” 学术史研究，华中师范大学文学院，武汉，2013年，第121页.
朱熹:《仪礼经传通解》,第9卷,《四库全书》本,第13-14页.
朱熹:《朱子语类》,第6册,北京:中华书局,1986年,第2068页.
朱熹：《诗集传》，-北京：中华书局，1980年，第1页.
于春海：“比”、“兴” 不是比喻 // 汉语学习，2002年，6月，第3期，第50页.
季本:《诗说解顾》,第1卷,《景印文渊阁四库全书》, -台北:台湾商务印书馆,1983年,第7页.
十三经注疏·周礼注疏．- 海南：海南国际新闻出版中心, 1996, 第339页.
钟嵘．诗品．中州古籍出版社, -郑州: 2010，第39页.
胡寅:崇正辩斐然集, 中华书局, -北京: 1993, 第386页.
