ЛИНГВОМАДАНИЯТШУНОСЛИК ФАНИНИНГ АСОСИЙ ХОЛАТЛАРИ
##article.subject##:
Концепт, инглиз лингвомаданияти, Олов, Сув, асосий, бош белги, севги, дўстлик, ёктириш, физиологик хусусиятлар, Лингвокультурология, маданий концепт##article.abstract##
Лингвомаданиятшуносликнинг мухим тушунчаларидан бири бу – лингвокультурема – ўз семантикасида (маъносида) маданиятнинг бирор бўлагини акс эттирувчи тил ёки нутк бирлиги. (Юсупов). Лингвокультуремаларга маданиятнинг бирор бўлагини акс эттирувчи сўзлар (туб, ясама, кўшма ва мураккаб сўзлар), фразеологик бирликлар, сўз бирикмалари, гаплар, паремиялар, нутқ клишчелари, мураккаб синтактик бутунликлар, матнлар, шу жумладан фольклор матнлари ва ҳоказолар киради. Лингвокультурема мазмун ва ифода планига эга. Ифода планини юқорида кўрсатилган бирликлар, мазмун планини эса ўша бирликларнинг семантикаси ташкил килади. Демак. лингвокультурема концептдан ўзининг тил ёкн нутқ бирлиги эканлиги билан, ифода ва мазмун планига эга эканлиги билан фарқ қилади.
В.А.Маслова лингвокультуреманинг 9 хили мавжудлигини таъкидлайди:
- Эквивалентсиз лексика; Мифологик тил бирликлари; 3. Тилнинг паремиологик фонди; 4. Тилнинг фразеологик фонди; 5. Рамзлар, стереотиплар; 6. Метафора ва тил образлари; 7. Тилнинг стилистик мазмуни; 8. Нутқий хулк-атвор; 9. Нутқий этикет. Лингвомаданиятшуносликнинг базавий тушунчаларидан бири бу “дунё тасвири” тушунчасидир. “Дунё тасвири” тушунчаси инсон концептуал аппарати объектив дунёдаги ҳақиқий борлиқни ўзида акс эттиради. Тил тафаккур фаолиятида акс этган барча ходисаларни ифодалайди ва у инсон амалий фаолияти билан чамбарчас боғлиқ бўлади. Тилнинг мавжуд бўлиши “дунёнин концептуал тасвири” ифодаланишини таҳлил қилишнинг асосий муаммоларидан бирига айланишига сабаб бўлади. Шу муносабат билан “дунёнинг концептуал тасвири” инсоннинг борлиқ тўғрисидаги билимлар йиғиндиси бўлиб, тилдаги “дунё тасвири” эса “дунёни лисоний англашдир”.
Ҳозирги замон тилшунослигида, дунёнинг концептуал ва лисоний тасвири тушунчалари билан биргаликда “миллий дунё тасвири” тушунчаси ҳам кенг қўлланмоқда. Миллий дунё тасвирини вербаллашувида тил катта роль уйнайди. Зеро, тил - бу маданият воситачиси, унинг тарқатувчисидир. Тил ўзида сақлаб келадиган миллий маданий бойликларни авлоддан авлодга етказади. Тил - амалий, хақиқий онгдир, тил онг сингари бошқа кишилар билан муомала қилиш эхтиёжи муомала қилиш зарурлиги туфайли пайдо бўлади.
Библиографические ссылки
Агзамова Д.Б. концептининг инглиз миллатининг лисоний тасаввурида акс этиши. Стилистика тилшуносликнинг замонавий йўналишларида илмий-амалий конференция материаллари. –Т., 2011. 135-136 б.
Алефиренко Н.Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры. – М.: 2002
Арутюнов С.А., Багдасаров А.Р., Белоусов В.Н. и др. Язык – культура – этнос / – М.: Наука, 1994. – 233 с.
Аникин В. П. Долгий век пословицы// Русские пословицы и поговорки. – М.: Художественная литература, 1988.
Аскольдов С. А. Концепт и слово// Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология. Под. ред. В. Н. Нерознака. М.: Academia, 1997. – С. 267- 279
Болдырев Н. Н. Когнитивная семантика. – Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2001. – 123 с.
Кубрякова Е.С. О когнитивной лингвистики и семантики термина «когнитивный», авторский материал, 2007 -2009, contexus@mail.ru
Лихачёв Д. С. Концептосфера русского языка // Изв. РАН. Серия языка и литературы. 1993. Т. 52. –№1. – С. 3-9
Ляпин С. Х. Концептология: к становлению подхода // Концепты, Научные труды Центроконцепта.– Архангельск: Изд-во Помор. ун-та, 1997. – № 1. – С. 11-37
Маслова В.А. Современные направления в лингвистике М.: Академия, 2008. – С.128- 188
Маслова В. А. Когнитивная лингвистика. – Минск: Тетра Системс, 2004. – 256 c.
Маслова В. А. Лингвокультурология. – М.: Академия, 2007. – 208 с.
Минский М. Фреймы для представления знаний. - М., Энергия, 1978.
Нерознак В.П. От концепта к слову: к проблеме филологического концептуализма // Вопросы филологии и методики преподавания иностранных языков Омск, 1998. С.80- 85
