ЎЗБЕКИСТОН ЁШЛАРИНИНГ ДИНИЙ ВА ДУНЁВИЙ ТАФАККУРИДАГИ ТРАНСФОРМАЦИЯЛАР
##article.subject##:
дин, дин омили, десекуляризация, диндорлик, диний маълумот, ишон, эътиқод, мазҳаб, ёшлар##article.abstract##
Ушбу мақолада муаллиф ҳозирги кунда глобал дунёда ислом космополитизми, исломофобия, ислом феминизми каби маълум мақсадга йўналтирилган диний-сиёсий оқимлар ислом омили остида режалаштирилаётган радикал, деструктив ҳаракатларни ёшлар ишончи ва эътиқодини тўлалигича диний йўлга буриш ҳаракатлари орқали амалга ошираётганлигига қаратади. Шу боис, муаллиф ёшларни десекуляр, яъни «динга тўлалигича қайтиш» феноменини Ўзбекистонда илмий, ижтимоий, фалсафий ўрганиш келажакда давлатчилик ва геостратегик масалалар билан чамбарчас боғланганлигини ёшларнинг диндорлик имиджи орқали ёритиб беришга ҳаракат қилади.
Библиографические ссылки
Анданова С.Б. Религиозность молодежи Республики Бурятия в период культурно-исторической трансформации российского общества (90-е гг. XX - начало XXI в.): Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. - Улан-Удэ: 2010.
Яковлев А.И. Религиозный фактор в мировой политике в эпоху глобализации: от секуляризации к фундаментализму. Вестн. Моск. ун-та. Сер. 25. Международные отношения и мировая политика. 2013. № 4.
Ш.Мадаева ва бошқалар. Социологик дастур. – Тошкент: 2021.
Айрапетова А.Г. Ëшларда нотўғри диний тушунчаларни шакллантирувчи шахс хусусиятлари: психология фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси автореферати. - Тошкент: 2017.
Элебаева А.Б. и др. Влияние религиозного фактора на социально-политическую ситуацию в Кыргызской Республике. - Бишкек: ОсОО Триада Принт, 2016.
Демидов Г.В. Религиозное образование в постсекулярном обществе: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Москва: 2018.
Мадаева Ш.О. Идентлик антропологияси. – Тошкент: Noshir, 2015. - 176 б.
Юсупова, Д. Д. (2021). Ўзбекистон ижтимоий-сиёсий ҳаётида десекуляр жараённинг келиб чиқиш сабаблари // Исследование Ренессанса Центральной Азии, 2(1).
Юсупова, Д. Д. (2020). Ўзбекистонда дин омили трансформациясининг намоён бўлиш хусусиятлари. Международный журнал Консенсус, 1(1).
Абдураззакова М.А. Развитие секуляризма в странах Востока (на примере Индии и Турции): Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. – Ташкент: 2010. - 343 с.
Камилов Д.З. Секулярлашув жараёнининг ижтимоий-фалсафий таҳлили. Фалсафа фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) илмий даражасини олиш учун тайёрланган диссертацияси. - Тошкент: 2021. - 145 б.
Ғойибназаров Ш. Халқаро терроризм: илдизи, омиллари ва манбалари. – Т.: O‘zbekiston, 2013. – 312 б.
Goyibnazarov, S. (2021). Терроризм и экстремизм: опыт и практика. Science of the 21st century: society and digitalization, 1(01), 29-33.
Сафарова Н.О. Терроризмга қарши курашнинг тарихий-фалсафий таҳлили: фалсафа фанлари доктори илмий даражасини олиш учун ёзилган диссертация. - Тошкент: 2010. - 290 б.
Сафарова Н.О. Терроризм: манбалар, мақсади ва глобаллашув жараёни (фалсафий-тарихий таҳлил). - Тошкент: Фан, 2006. - 192 б.
Бабаджанов Б. «Исламское движение Узбекистана»: Джихад как идеология «изгоев». «Проект сотрудничества и интеграции для стран Центральной Азии», – Бишкек, 2007 г., – с. 199-219.
Каримов Ж. ва бошқалар. Диний ақидапарстлик, экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари: ўқув қўлланма. – Тошкент: Ўзбекистон халқаро ислом академияси, 2021. – 356 б.; Закурлаев А. Ғоялар кураши. - Тошкент: Мовароуннаҳр, 2000. - 64 б.
