STELE FROM MING-URYUK: A TENGRIAN SANCTUARY IN MEDIEVAL TASHKENT?
Keywords:
Tashkent, Minguryuk, Chagatai ulus, stele, carpets, zoomorphic images, Mongols, Tengrism, Genghis Khan, axis mundiAbstract
A small stone slab with various signs, found near the settlement of Minguryuk in Tashkent, was published as a monument of nomadic culture of the first centuries A.D. The article offers a completely different interpretation, according to which the image on the Minguryuk stele represents a vertical section of the universe, where different categories of living beings are shown in their habitats on the sides of the central axis mundi. The latter grows out of the water, passes through the terrestrial world, reaches the celestial spheres and is crowned with images of the sun and stations of the moon. In a rectangular frame placed in the center of the composition there is a large anthropomorphic figure stylized as a tamga, sitting on a throne. Based on the stylistic features of the image, the stele can be dated to the era of the Mongol conquest and can be considered the only material evidence of the existence of the Tengrian cult in Central Asia.
References
Акишев А.К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984.
Альбаум Л.И. Живопись Афрасиаба. Ташкент, 1975.
Анохин А.В. Материалы по шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910-1912 г.г. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии (Сборник МАЭ; т. 4, вып. 2). Издательство Российской Академии Наук, 1924
Беленицкий, А.М. Зооморфные троны в изобразительном искусстве Средней Азии. // Известия АН Тадж. ССР. Отделение Общественных Наук. №1 (28). Душанбе: 1962. С. 14-28
Беленицкий А.М. Монументальное искусство Пенджикента. М., 1973
Беленицкий А.М., Бентович И.Б. Из истории среднеазиатского шелкоткачества (К идентификации ткани «занданечи»). // СА. 1961. № 2. С. 66 -78.
Беленицкий А.М., Бентович И.Б., Большаков О.Г. Средневековый город Средней Азии. Ленинград: Наука, 1973
Богомолов Г.И. Каменная стела из окрестностей Мингурюка // Археология, этнография и антропология Евразии, 2003, № 4, С. 83-95
Булатова В.А. и др. Глава ИИИ. Раннесредневековые памятники на территории Ташкента // Древний Ташкент / В. А. Булатова, Д. Г. Зильпер, М. И. Филанович и др. Ташкент, Фан, 1973.
Бурнаков В.А. Путешествие в «Мир Мертвых»: мистерия Хакасского шамана Макара Томозакова // Проблемы истории, филологии, культуры, 2008, № 22, С. 607-616
Буряков Ю.Ф. Историческая топография древних городов Ташкентского оазиса (историко-археологический очерк Чача и Илака). Ташкент, 1975.
Буряков Ю.Ф. Генезис и этапы развития городской культуры Ташкентского оазиса. Ташкент: Фан, 1982
Буряков Ю.Ф., Зильпер Д.Г. Археологические наблюдения в 1957 г. на городище Миигурюк в Ташкенте // Труды ТашГУ. Вып. 172. Ташкент, 1960, С. 128-146.
Войтов В.Е. Древнетюркский пантеон и модель мироздания в культово-поми-нальных памятниках Монголии ВИ–ВИИИ вв. М.: Изд-во Государственного музея Востока, 1996
Жуковская Н.Л. Ламаизм и ранние формы религии. Москва, 1977
Зеленин Д.К. Культ онгонов в Сибири: пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов (Труды Института антропологии, археологии и этнографии, том 14. Этнографическая серия, вып. 3). Москва-Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1936.
Зильпер Д.Г. Глава ИИ. Ташкент в древности и в средние века // Древний Ташкент / В. А. Булатова, Д. Г. Зильпер, М. И. Филанович и др. Ташкент, Фан, 1973,
Кисляков Н.А. Свадебные лицевые занавески горных таджичек // Сборник музея антропологии и этнографии. Том ХВ. Москва-Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1953, С. 291-316.
Кляшторный С.Г. Мифологические сюжеты в древнетюркских памятниках // Тюркологический сборник 1977. Москва, 1981, С. 117-138
Козинцев, А.Г. История одного бубна // Наука из первых рук, 3 (33), 2010, электронная версия ҳттпс://сcфҳ.ру/паперс/историйа-одного-сҳаманского-бубна/
Мендешева В.М. Образ Бай-Ульгеня и Аба-Эрлика в традиционном мировоззрении алтайцев // Северо-восточный гуманитарный вестник, 2012, № 1(4), С. 38-42
Наймарк А.И. Структура мироздания на стелле из Минг Урюка. -- Оʼрта асрлар даври археологийаси бʼолими. Самарқанд, 2023, п. 174-180
Ойноткинова Н.Р. Образное представление ада в шаманских текстах алтайцев // Вестник Томского государственного университета. 2018. № 437. С. 51–58
Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. Мосты культуры. Москва, 1999
Потапов Л. П. Умай - божество древних тюрков в свете этнографичсских данных // Тюркологический сборник 1972. Москва, 1973, С. 265-286.
Потапов Л. П. Шаманский бубен качинцев как уникальный предмет этнографических коллекций // Материальная культура и мифология (Сборник Музея Антропологии и Этнографии, т. ХХХВИИ). 1981, С. 124-137 Материальная культура и мифология (Сб. МАЭ. Т. хххви).
Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. Ленинград: Наука, 1991
Руденко С.И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов горного Алтая. Москва: «Искусство». 1968.
Гильом де Рубрук. Путешествие в Восточные страны. Перевод А.И.Малеина. Москва: Государственное издательство географической литературы, 1957 (доступно на интернете: ҳттпс://www.гумер.инфо/библиотек_Букс/Ҳисторй/рубрук/01.пҳп)
Сагалаев А.М. Алтай в зеркале мифа. Новосибирск : Наука, Сибирское отделение, 1992
Сагалаев и др. 1988 – Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. Новосибирск, 1988
Самашев З.C., Айткали А.К., Толегенов Е.“К вопросу о сакрализации образа кагана.” – Поволжская археология, № 2 (40) 2022, С. 21-34
Тадина, Н.А. «НЕТ ЖЕЛЕЗА, КОТОРОЕ НЕ СЛОМАЕТСЯ, НЕТ ЖИВОГО СУЩЕСТВА, КОТОРОЕ НЕ УМРЕТ» (представление о смерти в контексте картины мира алтайцев) // Сибирский сборник 1. Погребальный обряд народов Сибири и сопредельных территорий. Отв. ред.: Павлинская Л.Р. Санкт-Петербург: МАЭ РАН, 2009, С. 65-72
Филанович М. И. Ташкент. Зарождение и развитие города и городской культуры. Ташкент: Издательство «Фан» Узбекской ССР, 1983.
Филанович М. И. Древняя и средневековая история Ташкента в археологических источниках. Ташкент: «Фан», 2010.
Шкода В.Г. О культовых сценах в согдийской живописи. Сообщения Государственного Эрмитажа ХЛВ. Ленинград, 1980, С. 60-63
Яценко С.А., Смагулов Е.А. Знаки городищ Чача // Тамги Доисламской Центральной Азии, 2019, С. 198-228
Яценко и др. 2020 – Яценко С.А., Кулиш А.В., Смагулов Е.А., Торежанова Н.Ж. Раздел 6. Тамги Кангюя // Яценко С.А., Авизова А.К., Торгоев А.И., Саипов А., Кулиш А.В., Китов Е.П., Рогожинский А.Е., Смагулов Е.А., Ержигитова А. А.,Торежанова Н.Ж., Тур С.С., Иванов С.С. Археология и история Кангюйского государства. Шымкент, 2020, С. 161-170
Basmachi, F. The votive vase from Warka. Sumer. 3. 1947. p. 118-27
Bayarsaikhan, Dasʼhdondog. Sʼhamans at the Court of the Qaʼan // The Mongol World, yeds. Timothy May and Michael Hope, Routledge, 2022, p. 625-630
Belenizky A.M. Mittelasien, Kunst der Sogden. Leipzig: Seeman Verlag, 1980
Bira Sʼh. Mongolian Tenggerism and Modern Globalism. A Retrospective Outlook on Globalisation // Journal of the Royal Asiatic Society , Apr., 2004, Third Series, Vol. 14, No. 1 (Apr., 2004), pp. 3-12
Devlet Ye. Rock art and the material culture of Siberian and Central Asian sʼhamanism // The Archaeology of Sʼhamanism, yed. by Neil S. Price. London & New York: Routledge, 2001, p. 43-54
Frankfort, H. A. The Art and Architecture of the Ancient Orient. Harmondsworth: Penguin Books, 1970.
Gasparini, Mariachiara. Transcending Patterns: Silk Road Cultural and Artistic Interactions Through Central Asian Textile Images. University of Hawaiʼi Press, 2019
Naymark A. Returning to Varakhsʼha // Silk Road Foundation Newsletter 1, no. 2 (December 2003) internet version: http://www.silkroadfoundation.org/newsletter/december/varakhsʼha.htm
Naymark A. Paintings in the Red Hall of Varakhsʼha palace and tiraz of Bakht-Tegin (sʼhroud of St. Josse) // Presentation at the Art and Archaeology of the Silk Road conference. Portland State University, October 12, 2017 https://drive.google.com/drive/folders/1HdeIQ kvMfckJsVraeP3jkzx72XxgTbB
Polosmak N.V. Nouvelles découvertes de tentures polychromes brodées du début de notre ère dans les tumuli No 20 yet No 31 de Noin-Ula (République de Mongolie), (traduit du russe par Henri-Paul Francfort yet Olga Tsepova) // Arts Asiatiques 2015, № 70, p. 3–32.
Roux, Jean-Paul. La Religion des Turcs yet des Mongols. Paris: Payot, 1984
Rubinson, K.S. Carpets VI. Pre-Islamic carpets // Yencyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 8, 1990. p. 858-861 (internet version: https://www.iranicaonline.org/articles/carpetsvi/https://www.iranicaonline.org/articles/carpets-vi/, last updated 2017)
Rozwadowski, Andrzej. Journeys to the Sun. Heavenly symbols in sʼhamanism and rock art of Siberia and Central Asia. Poznan, 2004
Rozwadowski, Andrzej. Did shamans always play the drum? Tracking down prehistoric shamanism in Central Asia // Documenta Praehistorica XXXIX (2012), p. 277-286
Rubruck 1900 - The journey of William of Rubruck to the yeastern parts of the world, 1253-55, as narrated by himself, with two accounts of the yearlier journey of John of Pian de Carpine. tr. from the Latin and yed., with an introductory notice, by William Woodville Rockhill (London: Hakluyt/Society,1900)https://depts.wasʼhington.yedu/silkroad/texts/rubruck.html#finalaudience.
Spuhler, Friedrich. Pre-Islamic carpets and textiles from Eastern Lands. NewYork: Thames and Hudson, 2015
Stewart, Peter. The transmission of Greek and Roman imagery on Silk Roads textiles // Feng Zhao & Marie-Louise Nosch, yeds. Textiles and Clothing along the Silk Roads. Paris-Hangzhow 2022
Zhang He. Preliminary Study of the Carpets from Sampula, Khotan // Journal of Inner Asian Art and Archaeology 5 (2013), p. 59-94
Zhao Feng. Wall hanging with centaur and warrior // China: Dawn of a Golden Age, 200–750 A.D. Catalogue. New York: Metropolitan Museum of Art, 2004, pp. 194–195.
