МЕСТО СУФИЗМА И ХАНАФИТСКИХ ШКОЛ В ИСТОРИИ УЗБЕКСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
Ключевые слова:
ислам, ханафитский мазхаб, суфийская традиция, менталитет, традиции, идентичность, национальное государствоАннотация
Прослеживая современный облик традиционного общества региона, выражавшего переплетение национальной и религиозной идентичности, задаешься вопросом, каковы были исторические предпосылки этой идентификации и какие механизмы явились важными факторами формирования религиозной идентификации современного узбекского общества. Целью данного исследования является выявление исторических корней религиозной идентификации традиционного общества. Основное внимание уделяется изучению роли ханафитских и суфийских традиций в формировании менталитета народа и механизмов управления. Также анализируется ослабление института ханафизма в результате изменения характера религиозного фактора в современном Узбекистане.
Библиографические ссылки
Аминов Х, Примов С. Ханафий фиқҳи тарихи, манбалари, истилоҳлари. -Тошкент: Моварауннаҳр, 2017.
Асанбеков М. Ханафизм как мировоззренческая основа умеренного ислама.// http://mnenie.akipress.org/unews/un_post:10740
Бартольд. В.В. История культурной жизни Туркестана. Сочинение Том II, часть 1. -М:1963, Стр.224.
Кныш.А.Д. Мусулмон тасаввуфи. -Тошкент: Фан зиёси, 2022.
Кныш А.Д. Тустари.239 стр. Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
Мадаева Ш.О. Идентиклик антропологияси. -Тошкент: Ношир, 2015
Melchert Ch, The Formation of the Sunni Schools of Law: 9th-10th Centuries C.E., pg. 182. Leiden: Brill Publishers, 1997. 132-136 pg.
Муминов А. Ханафитский мазхаб в истории Центральной Азии. -Алматы: Қазақ энциклопедияси, 2015.
Усмонов И. Тасаввуфнинг шаклланиш босқичида фиқҳ илми билан муносабати. Марказий Осиё ренессанси журнали.(JCAR) volume 3, issue 1.
