ТРАНСФОРМАЦИИ В РЕЛИГИОЗНОМ И СВЕТСКОМ МЫШЛЕНИИ МОЛОДЕЖИ УЗБЕКИСТАНА
Ключевые слова:
религия, религиозный фактор, десекуляризация, религиозность, религиозный фон, вера, вероисповедание, секта, молодежьАннотация
В данной статье автор акцентирует внимание на том факте, что в настоящее время в глобальном мире, скрываясь под маской “исламского” фактора, различные течения религио-политического толка, пытаются осуществить негативные тенденции такие, как исламский космополитизм, исламофобия, исламский феминизм, осуществляя радикальные, деструктивные действия, оказывая влияние на религиозные чувства молодежи. По этой причине автор пытается пролить свет на феномен десекулярной молодежи, то есть “возвращения к религии”, на то, что научное, социальное, философское изучение в Узбекистане тесно связано с государственностью и геостратегическими вопросами в будущем через образ молодежной религиозности.
Библиографические ссылки
Анданова С.Б. Религиозность молодежи Республики Бурятия в период культурно-исторической трансформации российского общества (90-е гг. XX - начало XXI в.): Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. - Улан-Удэ: 2010.
Яковлев А.И. Религиозный фактор в мировой политике в эпоху глобализации: от секуляризации к фундаментализму. Вестн. Моск. ун-та. Сер. 25. Международные отношения и мировая политика. 2013. № 4.
Ш.Мадаева ва бошқалар. Социологик дастур. – Тошкент: 2021.
Айрапетова А.Г. Ëшларда нотўғри диний тушунчаларни шакллантирувчи шахс хусусиятлари: психология фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси автореферати. - Тошкент: 2017.
Элебаева А.Б. и др. Влияние религиозного фактора на социально-политическую ситуацию в Кыргызской Республике. - Бишкек: ОсОО Триада Принт, 2016.
Демидов Г.В. Религиозное образование в постсекулярном обществе: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Москва: 2018.
Мадаева Ш.О. Идентлик антропологияси. – Тошкент: Noshir, 2015. - 176 б.
Юсупова, Д. Д. (2021). Ўзбекистон ижтимоий-сиёсий ҳаётида десекуляр жараённинг келиб чиқиш сабаблари // Исследование Ренессанса Центральной Азии, 2(1).
Юсупова, Д. Д. (2020). Ўзбекистонда дин омили трансформациясининг намоён бўлиш хусусиятлари. Международный журнал Консенсус, 1(1).
Абдураззакова М.А. Развитие секуляризма в странах Востока (на примере Индии и Турции): Диссертация на соискание учёной степени доктора политических наук. – Ташкент: 2010. - 343 с.
Камилов Д.З. Секулярлашув жараёнининг ижтимоий-фалсафий таҳлили. Фалсафа фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) илмий даражасини олиш учун тайёрланган диссертацияси. - Тошкент: 2021. - 145 б.
Ғойибназаров Ш. Халқаро терроризм: илдизи, омиллари ва манбалари. – Т.: O‘zbekiston, 2013. – 312 б.
Goyibnazarov, S. (2021). Терроризм и экстремизм: опыт и практика. Science of the 21st century: society and digitalization, 1(01), 29-33.
Сафарова Н.О. Терроризмга қарши курашнинг тарихий-фалсафий таҳлили: фалсафа фанлари доктори илмий даражасини олиш учун ёзилган диссертация. - Тошкент: 2010. - 290 б.
Сафарова Н.О. Терроризм: манбалар, мақсади ва глобаллашув жараёни (фалсафий-тарихий таҳлил). - Тошкент: Фан, 2006. - 192 б.
Бабаджанов Б. «Исламское движение Узбекистана»: Джихад как идеология «изгоев». «Проект сотрудничества и интеграции для стран Центральной Азии», – Бишкек, 2007 г., – с. 199-219.
Каримов Ж. ва бошқалар. Диний ақидапарстлик, экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари: ўқув қўлланма. – Тошкент: Ўзбекистон халқаро ислом академияси, 2021. – 356 б.; Закурлаев А. Ғоялар кураши. - Тошкент: Мовароуннаҳр, 2000. - 64 б.
