ЦИКЛЫ ПОМИНОВЕНИЯ В СЕМЕЙНЫХ ОБРЯДАХ КАРАКАЛПАКОВ И ИХ ЦЕНТРАЛЬНОАЗИАТСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Ключевые слова:
Каракалпаки, циклы поминовения, этапы жизни, поминальные обряды, культурные параллелиАннотация
В статье рассматриваются поминальные циклы каракалпаков как важный элемент традиционной ритуальной культуры. Анализируется представление о поминальной обрядности как процессе постепенного перехода умершего в иной мир, осуществляемом через определенные циклы, такие как 3-й, 7-й, 40-й, 100-й дни и годовщина смерти. Исследование включает сравнительный анализ поминальных обрядов каракалпаков с традициями других тюркских народов, таких как узбеки, казахи, кыргызы, таджики и туркмены, что позволяет выявить общие черты и различия в ритуалах. Исследование показывает, что поминальные обряды связаны не только с культом предков, призваны для облегчения страданий усопших, но и отражают глубокие культурные убеждения о жизни и загробном мире.
Библиографические ссылки
Ажигалиев С.И. Основные особенности погребально-поминальной обрядности казахов Жетысу // Жетiсу тарихы мен мәдениятi. Қазақстан халық батыры – Қаракерей Қабанбайдыӊ 300 жылдығына арналған ғылыми-теориялық конференция материалдары. Талдықорган, 1992. 2 китап. С. 94-109.
Андреев М.С. Материалы по этнографии Ягноба (Записи 1927-1928 гг.). Душанбе: Дониш, 1970.
Аннаклычев Ш. Похоронные обряды туркмен Челекена // Труды института истории, археологии и этнографии. Т. VII. Серия этнографическая. Ашхабад: Издательство Академии наук Туркменской ССР, 1963. С. 165-171.
Аширов А. Ўзбек халқининг қадимий эътиқод ва маросимлари. Тошкент: Алишер Навойи номидаги Ўзбекистон Миллий кутубхонаси нашриёти, 2007.
Губаева С.С. Путь в зазеркалье (Похоронно-поминальный ритуал в обрядах жизненного цикла) // СЭС. Вып. IV. Москва: Наука, 2001. С. 164-174.
Ершов Н.Н. Похороны и поминки у таджиков Исфары // Этнография Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1985. С. 48-54.
Есбергенов Х. Қарақалпақлардыӊ гейпара дәстүрлери ҳаққында. Нѳкис: Қарақалпақстан, 1964.
Есбергенов Х., Атамуратов Т. Традиции и их преобразование в городском быту каракалпаков. Нукус: Каракалпакстан, 1975.
Кармышева Б.Х. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности узбеков Ферганы // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М.: Наука, 1986. С. 139-182.
Кочкунов А.С. Поминальные обычаи // Кыргызы. Народы и культуры. М., 2016. С. 348-356.
Курбанова З.И. Садоводческие и бахчеводческие традиции каракалпаков // Историческая этнология, 2022. Том. 7, № 3. С. 371-387.
Мустафина Р.М. Представления, культы, обряды у казахов (в контексте бытового ислама в Южном Казахстане в конце XIX – XX вв.). Алма-ата: Қазақ университетi, 1992.
Насриддинов Қ. Ўзбек дафн ва таъзия маросимлари. Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги ҳалк мероси нашриёти, 1996.
Пайзиева М.Х. Похоронно-поминальная обрядность // Узбеки. Народы и культуры. М.: Наука, 2011. С. 388-395.
ПМА 34, 2025 г. Кунградский район, АПЖ Мийнетабад. Салиев Максет.
Стасевич И.В. Обряды и ритуалы жизненного цикла // Казахи. Народы и культуры. М., 2021. С. 508-553.
Толеубаев А.Т. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов (XIX- начало XX в.). Алма-Ата: Гылым, 1991.
Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века. М.: Наука, 2002.
Чвырь Л.А. Три «чилла» у таджиков // Этнография Таджикистана. Душанбе: Дониш, 1985. С. 69-76.
