ВЛИЯНИЕ КОНФУЦИАНСТВА НА ПРОЯВЛЕНИЕ ЭМОЦИЙ
Ключевые слова:
конфуцианство, Конфуций, эмоции, культура, Восточная Азия, эмоциональная регуляция, Китай, ценностиАннотация
Эмоциональная сфера человека представляет собой один из наиболее актуальных предметов современного междисциплинарного дискурса, привлекающий внимание психологов, антропологов, социологов и философов. Особое место в этой проблематике занимает изучение культурной обусловленности эмоциональных проявлений, которое выходит за рамки традиционного понимания эмоций как универсальных биологических феноменов. Цель исследования заключается в систематическом анализе механизмов и особенностей влияния конфуцианской культурной традиции на проявление эмоций в восточноазиатских обществах, прежде всего в Китае. Исследование основано на комплексе взаимодополняющих методов гуманитарного познания: историко-философском анализе канонических текстов, сравнительно-историческом методе, концептуальном анализе основных категорий конфуцианской эмоциональной теории, структурно-функциональном анализе механизмов трансляции философских принципов в социальные практики и синтетическом подходе для создания целостной теоретической модели. Результаты исследования демонстрируют, что конфуцианское влияние на эмоциональную сферу осуществлялось через последовательные исторические этапы: раннее конфуцианство (VI-III вв. до н.э.) заложило основы эмоциональной регуляции через концепции жэнь, ли и четырех моральных чувств; классическое конфуцианство систематизировало принципы чжун-хэ; неоконфуцианство (XI-XVII вв.) создало метафизическое обоснование эмоциональной дисциплины; поздний имперский период детализировал практическую этику семейных и социальных отношений. Выделены четыре основных механизма конфуцианского воздействия: формирование специфической системы эмоциональных ценностей, предоставление практических методов регуляции, интеграция эмоциональной сферы в контекст морального развития, культурная легитимация определенных эмоциональных паттернов. Исследование подтверждает фундаментальную взаимосвязь между культурными традициями и эмоциональными проявлениями. Конфуцианская традиция сформировала устойчивую модель эмоционального поведения, характеризующуюся приоритетом социальной гармонии, эмоциональной сдержанностью, развитием эмпатических качеств и интеграцией эмоциональной зрелости в процесс личностного совершенствования. Перспективы дальнейших исследований связаны с изучением конкретных механизмов реализации выявленных закономерностей в современных социальных практиках восточноазиатских обществ.
Библиографические ссылки
Ames R.T., Rosemont H. Thinking from the Han self: Truth and transcendence in Chinese and Western culture. Albany, SUNY Press, 1998. 392 p.
Averill J.R. A constructivist view of emotion. In R. Plutchik & H. Kellerman (Eds.), Emotion: Theory, research, and experience: Vol. 1. Theories of emotion. Academic Press, 1980, pp. 305-339.
Dong Zhongshu. Chun'tsyu fan'lu (Obil'naya rosa [iz letopisi] Chun'tsyu) [Spring and Autumn's Luxuriant Dew]. Pod red. Chzhou Guydyan'. Tsinan', 2000. (In Chinese)
Ebrey P.B. Confucianism and family rituals in imperial China: A social history of writing about rites. Princeton, Princeton University Press, 1991. 304 p.
Fu Ching-Sheue. What are emotions in Chinese Confucianism. Linguistics, Culture & Education, 2012, no. 1, pp. 45-62.
Gardner D.K. Learning to be a sage: Selections from the Conversations of Master Chu, arranged topically. Berkeley, University of California Press, 1990. 368 p.
Girts K. Interpretatsiya kul'tur [The Interpretation of Cultures]. Moscow, ROSSPEN Publ., 2004. 560 p. (In Russian)
Hofstede G. Culture's Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions and Organizations Across Nations. Thousand Oaks, CA, Sage Publications, 2001. 616 p.
Ivanhoe P.J. Ethics in the Confucian tradition: The thought of Mengzi and Wang Yangming. Indianapolis, Hackett Publishing, 2002. 144 p.
Kitayama S., Markus H.R. Emotion and culture: Empirical studies of mutual influence. Washington, DC, American Psychological Association, 1994. 365 p.
Knoblock J. Xunzi: A translation and study of the complete works. Stanford, Stanford University Press, 1988. 1536 p.
Konfutsiy. Besedy i suzhdeniya [Analects]. Saint Petersburg, SZKEO Publ., 2020. 432
p. (In Russian)
Lau D.C. Mencius. Hong Kong, Chinese University Press, 2003. 398 p.
Lazarus R.S. Emotion and adaptation. New York, Oxford University Press, 1991. 557
p.
Li V. Emotsional'noe myshlenie v drevnekitayskoy filosofii [Emotional thinking in
ancient Chinese philosophy]. Manuskript – Manuscript, 2019, vol. 12, no. 3, pp. 84-88. (In Russian)
Li tsi. Kobzev A.I. Las-Tunas — Lomonos [Li tsi. Kobzev A.I. Las-Tunas — Lomonos]. 2010, p. 690. (In Russian) Available at: [электронный ресурс не указан]. (accessed [дата не указана])
Matsumoto D., Yoo S.H., Fontaine J., Anguas-Wong A.M., Arriola M., Ataca B., Grossi E. Mapping expressive differences around the world: The relationship between emotional display rules and individualism versus collectivism. Journal of Cross-Cultural Psychology, 2008, vol. 39, no. 1, pp. 55-74.
Park J., Kitayama S., Markus H.R., Coe C.L., Miyamoto Y., Karasawa M., Ryff C.D. Social status and anger expression: The cultural moderation hypothesis. Emotion, 2013, vol. 13, no. 6, pp. 1122-1131.
Scherer K.R. What are emotions? And how can they be measured? Social Science Information, 2005, vol. 44, no. 4, pp. 695-729.
Soto J.A., Perez C.R., Kim Y.H., Lee E.A., Minnick M.R. Is expressive suppression always associated with poorer psychological functioning? A cross-cultural comparison between European Americans and Hong Kong Chinese. Emotion, 2011, vol. 11, no. 6, pp. 1450-1455.
Syun-tsy. O zloy prirode cheloveka [On the evil nature of man]. In Feoktistov V.F. Filosofskie traktaty Syun'tsy [Philosophical treatises of Xunzi]. Moscow, 2005. (In Russian)
Terekhova N.V. Simvol-khronotop "chzhun (f)" v kitayskoy filosofskoy traditsii [The symbol-chronotope "zhong (f)" in the Chinese philosophical tradition]. Vestnik Irkutskogo gosudarstvennogo lingvisticheskogo universiteta – Bulletin of Irkutsk State Linguistic University, 2012, no. 4, pp. 103-109. (In Russian)
Triandis H.C. Individualism-collectivism and personality. Journal of Personality, 2001, vol. 69, no. 6, pp. 907-924.
Tsai J.L., Miao F.F., Seppala E., Fung H.H., Yeung D.Y. Influence and adjustment goals: Sources of cultural differences in ideal affect. Journal of Personality and Social Psychology, 2007, vol. 92, no. 6, pp. 1102-1117.
Tu W.M. Confucian traditions in East Asian modernity: Moral education and economic culture in Japan and the four mini-dragons. Cambridge, MA, Harvard University Press, 1996. 352 p.
Wei M., Su J.C., Carrera S., Lin S.P., Yi F. Suppression and interpersonal harmony: A cross-cultural comparison between Chinese and European Americans. Journal of Counseling Psychology, 2013, vol. 60, no. 4, pp. 625-633.
