СОПОСТАВЛЕНИЕ ДЕМОНОЛОГИЧЕСКИХ И МИФОЛОГИЧЕСКИХ ПЕРСОНАЖЕЙ УЗБЕКСКОГО, РУССКОГО И АНГЛИЙСКОГО ФОЛЬКЛОРА
Ключевые слова:
Демонология, фольклор, мифология, коммуникация ирреальных персонажей, книга Авеста, фольклор, этимологияАннотация
Межличностная коммуникация изучается в ракурсе актуальной антропоцентрической парадигмы гуманитарных наук, позволяющей описать все его аспекты в плане целей, задач и условий общения. В ходе изучения демонологической лексики узбекского фольклора мы опирались на текст «Видэвдат» из книги «Авеста» в плане этнолингвистики. Мы полагаем, что во время исследования древней религии «зороастризм» и священной книги «Авеста» необходимо сфокусировать своё внимание на изучении взаимосвязи между духовной культурой и языком, ведь, как известно, язык всегда будет находиться в центре любого исследования.
Библиографические ссылки
Дубровина С. Ю. Христианская лексика в диалектах русского языка. -Тамбов, 2006. - 49 с.
Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково словообразовательный. – Москва: Русский язык, 2000. -779 с.
Жахонгиров F. Узбек болалар фольклори. - Тошкент: Укитувчи, 1975.- 45 б.
Жуманазаров У. Узбек фольклор ва тарихий вокелик. - Тошкент: Фан, 1991.-231б.
Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. –Москва, 1975. - 194 с.
Попова З. Д. Язык и национальная картина мира. – Воронеж: Истоки, 2002. – 61 с.
Потебня А. А. Мысль и язык. Язык и мышление. О национализме.– Харьков: Типография "Мирный труд", 1913. – VII,- 225 с.
Слободнюк С. Л. Литературоведческий и литературный миф в свете принципа достаточного основания // Аrt Lоgоs. 2017. № 1 (1). - С. 52-69.
Сторожева А. М. Cоциальная обусловленность идиомного компонента лексической коннотации: дис…канд. филол. наук/ - Пермь, 2009.- 249 с.
Сулаймонов М. Узбек ҳалқ оғзаки ижоди (академик лицейлар учун уқув услубий қулланма). - Наманган, 2008. - 180 б.
